Las gentes que a lo largo de los s. XII y XIII arribaron a este lugar, aprovecharían no sólo el material de las construcciones anteriores, sino sus lugares sagrados. Por ello levantaron la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción sobre una necrópolis visigoda del siglo VI con más de 600 tumbas, a su vez superpuesta a un poblado romano, denominado de "Los Mercados".

 

Es incuestionable que Nuestra Señora de la Asunción, que data de 1203, es uno de los ejemplos más espléndidos del románico rural segoviano. A mediados de los ochenta gozó de una esmerada restauración dirigida por el arquitecto Ramiro Moya.

 

En esta intervención se liberó a la maltrecha galería de los muros que cerraban sus arcos, se eliminó una sacristía y se limpió y montó de nuevo piedra a piedra, lo que permitió recuperar su esplendor original.

 

 

De planta y estructura habitual, el templo de Duratón no es de grandes dimensiones, dieciocho metros de largo por nueve de ancho, pero destaca sobremanera el sentido unitario de la construcción y la elegancia de los volúmenes arquitectónicos y la delicadeza de su escultura.

 

La galería porticada tiene dos tramos de cuatro y seis arcos separados por el ingreso, con rica estructura de tres arquivoltas, la inferior polilobulada. Las columnas dobles que soportan los arcos presentan una serie de capiteles de magnífica factura, donde es reconocible la presencia de varios artistas.

 

El conjunto iconográfico es de una belleza singular. Parece que los autores quisieron simbolizar la lucha entre el mal que acucia al hombre y el bien que, a la postre, se impone. Entre los capiteles que representan lo primero, contamos con el capitel de machos cabríos rampantes y otro con la lucha entre un guerrero y un animal demoniaco. También magnífico es el de las maléficas ocho arpías de extraordinaria factura.

 

El canto a la esperanza vendría simbolizado por el capitel de magníficas aves de delicado plumaje picoteando racimos de uvas con evocaciones silenses y, sobre todo, las escenas neotestamentarias del Ciclo de la Navidad, algunas de clara influencia apócrifa. A saber, quedan talladas en la rosada piedra de Duratón las escenas de la Encarnación, la Visitación, el Nacimiento, la Adoración de los pastores y la Epifanía de los Reyes Magos. Probablemente el capitel del Nacimiento, por su ritmo, composición y expresividad, es la obra maestra de esta iglesia y motivo de primer nivel entre todos los de la provincia.

 

La exuberancia decorativa continúa en la cornisa de la galería con un amplio conjunto de canecillos y metopas que aluden a la forma de vida de la época: faenas agrícolas y ganaderas, actividades artesanas, cacerías, situaciones cotidianas, etc., de una sociedad austera y ligada a la tierra y a sus tradiciones.

 

Junto a estas plasmaciones cotidianas no faltan las de carácter simbólico, en este caso representadas por animales fabulosos del bestiario medieval: centauros, arpías, grifos, etc. Especial relevancia tiene la representación de un dromedario esculpido en una de las metopas y que podría ser obra, como otros elementos de la iglesia, de artífices mudéjares.

 

El estilo de la escultura de este pórtico de Duratón se va a perpetuar en numerosas iglesias de la Comunidad de Villa y Tierra de Sepúlveda. Es por ello, y por su calidad, que se ha dado en llamar a este conjunto de artistas el nombre de Taller de Duratón.

 

Los cuatro capiteles de la portada meridional representan grifos, entrelazos, sirena con doble cola o cetrería. Otra puerta más pequeña y peor conservada hallamos en el hastial occidental, con capiteles gastados en los que se aprecian aves y arpías.

 

En la cabecera se sustituyen las columnas habituales por dos contrafuertes que a la altura de los cimacios de los ventanales disminuyen su espesor. Cada calle tiene un elegante ventanal.

Interior

 

En el interior, sorprende la belleza de la cabecera con una articulación mucho más compleja que la habitual. El arco triunfal es ligeramente apuntado y el presbiterio se cubre con bóveda de crucería sobre columnas, mientras que el ábside lo hace con bóveda de horno con nervaduras de refuerzo. Cada muro del presbiterio tiene un gran arco ciego sobre par de columnas. En el ábside, columnas que flanquean los tres ventanales reciben las nervaduras de la bóveda.

 

Esta estructura columnaria ofrece un repertorio escultórico amplio y variado, aunque el desgaste de la mayoría de los capiteles no permite una fácil identificación. Destacan los capiteles que representan a Susana y los viejos, Daniel entre leones, Sansón desquijando el león y la Epifanía.

 

Por la finura de sus tallas y el equilibrio de su arquitectura, este templo se erige en el mejor del grupo del Alto Duratón e hito inexcusable para el viajero que desee conocer el románico de Segovia.

Segun los datos publicados por el INE a 1 de Enero de 2023 el numero de habitantes en Duratón era de 30, es decir, 1 habitante más que el en el año 2022, lo que supone un crecimiento de un 3,33%.

 

En el gráfico y tabla siguientes, se pueden ver cuántos habitantes tiene Duratón a lo largo de los años.

 

 

 

Evolucion de la poblacion desde 2000 hasta 2023
Año	Hombres	Mujeres	Total
2023	18	12	30
2022	18	11	29
2021	18	11	29
2020	20	11	31
2019	22	11	33
2018	25	11	36
2017	25	12	37
2016	29	15	44
2015	28	14	42
2014	29	16	45
2013	31	16	47
2012	29	16	45
2011	29	15	44
2010	30	16	46
2009	35	19	54
2008	38	22	60
2007	42	24	66
2006	40	25	65
2005	45	31	76
2004	51	31	82
2003	40	23	63
2002	37	22	59
2001	35	23	58
2000	36	22	58

Algunos datos sobre la localidad segoviana de Sepúlveda

Sepúlveda aúna historia, arte, gastronomía, naturaleza, cultura inmaterial y cultura viva. Por ello, no es atrevido definirla como una de las salas más bellas del llamado “Museo vivo más grande del mundo”, es decir, de Castilla y León.

 

Pero, ¿cuál es la verdadera etimología de Sepúlveda? Los autores no se ponen de acuerdo. Su primera mención histórica aparece en la Crónica de Alfonso III como uno de los lugares que fueron despoblados en las correrías de Alfonso I contra los musulmanes. En dicho texto es denominada en la forma latina de Septempublica. Septempublica es una latinización erudita de Sepúlveda y el significado del nombre no es seguro. Estamos, por tanto, ante un singular enigma que convierte a Sepúlveda en un lugar único, cuyo significado está aún por descubrir.

 

En muchos aspectos, el paisaje sepulvedano está condicionado por su geología, ya que es el resultado de su composición litológica, sus estructuras tectónicas y el desarrollo de los ríos Duratón y Caslilla. Así, en la villa, es posible admirar una de las formas de relieve más llamativas de esta región: el pliegue de rodilla de Sepúlveda. Su erosión ha originado formas tan singulares como la conocida “Silla del Caballo”, lugar cercano al Puente Talcano. El Duratón, que nace en Somosierra, avanza en su recorrido hasta que se encaja en las calizas de Sepúlveda. A su paso por éstas, erosiona el pliegue en rodilla y continúa su curso de forma paralela al pliegue durante varios kilómetros, encajado en las calizas.

 

Sabinas, chopos, praderas de arbustos constituidas por tomillos, espliegos, etc., definen la botánica de la zona.

 

También la fauna es abundante, tanto por el número de especies como por su copiosidad, aunque lo más llamativo es la facilidad de observarla. Las aves son las más características, siendo el protagonista principal el buitre leonado. Y es que las Hoces del Río Duratón albergan una de las mayores reservas existentes en España de este majestuoso rey de los cielos.

 

El origen de Sepúlveda se pierde en la noche de los tiempos. Se han encontrado bifaces en la ermita de San Julián, del Paleolítico Inferior, y otros hallazgos en la cueva del Tisuco, en la Ocecilla, como cerámica tosca, cuchillos, hachas pulimentadas y cráneos en el Paleolítico Superior. También en la cueva de los Siete Altares aparecieron cerámicas, hachas, acaso también neolíticas. Y en la cueva del Duratón, huesos, industria del sílex, cerámica… Aparecieron además pinturas, muy rudimentarias y pobres, pero significativas, en las cuevas de Molinilla, La Nogaleda y la Solapa del Águila, sin que se pueda afirmar su carácter mágico, ritual, litúrgico o funerario.

 

Lo más probable es que sus primeros pobladores fueran los vacceos y arévacos en la Edad del Hierro. Aquellos primeros pobladores vivían de la caza, tan abundante entonces en los montes, y de la pesca que les proporcionaban los ríos Caslilla y Duratón. Sepúlveda, al igual que Ávila, Segovia o Pedraza de la Sierra, es la clásica citania celta.

 

Más tarde, Roma también se asentó en Sepúlveda. No se sabe a ciencia cierta dónde vivieron los romanos, algunos afirman que pudo ser en el actual Duratón, después de que los arévacos vivieran en las profundidades de los peñascos que aún existen, llamados Cuevas Lóbregas, Tisuco, Mingomorro y Giriega. Elementos romanos hay en la muralla de la villa, como también lo son los puentes Talcano y Picazos y los restos de la calzada.

 

Los visigodos llegaron tras los romanos y se asentaron en Castrogoda, una península inmediata a la desembocadura del Caslilla en el Duratón, así como en el cañón del río, en la Cueva de los Siete Altares. De esta época es la Necrópolis excavada en Duratón (Núcleo agregado de Sepúlveda), con 666 sepulturas con ajuares casi totalmente germánicos.

 

Transcurrieron los años y esta tierra pasó a formar parte de lo que llaman el desierto del Duero.

 

Los siglos corren y la invasión hace presa en Sepúlveda. La plaza es tentadora para el invasor. Los árabes se apoderan en poco más de dos años de casi toda la península. La primera mención histórica de la villa de Sepúlveda aparece en la “Crónica de Alfonso III”, como uno de los lugares que fueron despoblados en las correrías de Alfonso I, aunque quedó una población rural en su entorno. Su repoblación por Fernán González, en el año 940, representó un audaz avance hacia el sur, más allá del Duero. El Abad de Arlanza, Fray Gonzalo de Arredondo, nos cuenta su leyenda heroica, con la lucha cuerpo a cuerpo entre el conde de Castilla y el Alcaide moro Abubad, a quien Fernán González cortó la cabeza, la cual está esculpida en la fachada de una de las casas blasonadas de la villa, llamada precisamente “La Casa del Moro”. Almanzor fracasó en su tentativa de ganar la villa el año 979, pero lo consiguió el 984 o el 986, volviendo a recuperarla definitivamente Sancho García, nieto de Fernán González, en el año 1010, esta vez sin lucha, ante la decadencia del califato de Córdoba.

 

En el siglo XI Sepúlveda se repuebla definitivamente de manos de Alfonso VI. Es entonces cuando la villa aparece constituida ya como una entidad política territorial. Para dar ese carácter político y administrativo, el Rey Alfonso VI confirma el Fuero que sus antepasados, los Condes Fernán González, García Fernández y Sancho García, dieron a Sepúlveda. En el preámbulo del Fuero Latino se establecen los términos que se conceden a la villa y los lugares que bajo la jurisdicción de Sepúlveda se la asignan para que, desde la villa y bajo su tutela, se repueblen.

 

Fruto del esplendor de Sepúlveda en la Edad Media es la existencia de 15 iglesias. Sepúlveda, al igual que Sevilla, Toledo, Segovia y tantas ciudades medievales, era un conglomerado de tres ciudades y religiones diversas: la cristiana, la musulmana y la judía.

 

En el año 1111, en el Campo de la Espina o Candespina, hoy Fresno de Cantespino, Alfonso I de Aragón y el conde Enrique de Portugal vencieron a la mujer del primero, Dª Urraca. El evento fue trascendente para la independencia portuguesa y, como consecuencia del mismo, Sepúlveda estuvo algún tiempo bajo dominio aragonés.

 

En el siglo XV ostentaron el señorío de la villa el infante-rey don Alfonso y su hermana, la futura reina Isabel La Católica. La lealtad de Sepúlveda a esta reina fue siempre incondicional. Cuando su hermano Enrique IV entregó Sepúlveda al Marqués de Villena, por dos veces los sepulvedanos impidieron la entrada de don Juan Pacheco y aún del mismo rey en persona. En el año 1468 se expulsa de la villa a los judíos y en 1472 se reconoce la soberanía de los futuros Reyes Católicos.

 

Mediado el siglo XVIII, el Rey Carlos III visitó Sepúlveda, regalando un cuadro ecuestre de su hijo Carlos IV a la edad de 17 años.

 

Durante la Guerra de la Independencia, El Empecinado realizó incursiones por la zona, teniendo sus cuarteles en las cuevas del Cañón del Duratón. También merece destacarse entre los últimos hechos más sobresalientes de la villa la resistencia numantina contra Napoleón en el otoño de 1808.

 

 

 

 

Durius Aquae