La historia de este busto o cabeza es una muestra de la devoción y atracción que ejercieron estos objetos en la Edad Media. En este caso en concreto, podríamos decir que el busto en cuestión ha sido protagonista, desde su llegada a Compostela en el siglo XII, de una historia de suspense que está relacionada con uno de los episodios caballerescos más importantes de nuestra historia: el Paso Honroso, protagonizado por Suero de Quiñones en 1434. Y es que la reliquia de la que hablamos sostiene el collar que este famoso caballero se ponía al cuello en señal de su prisión de amor.

Pero, si Suero de Quiñones era devoto de Santiago y realizó su ritual de liberación, el Paso Honroso, en plena ruta Jacobea, haciendo coincidir el día central de su evento con el día de Santiago, 25 de julio, ¿por qué, tras el Paso, puso su collar como ofrenda en el busto del otro Santiago, conocido como “el Menor”? Pero hay más. ¿Por qué ese busto, en la época de Suero, siglo XV, era venerado y sacado en procesión todos los 30 de diciembre, cuando se conmemora la fiesta de traslación del cuerpo de Santiago el Mayor? Estas son algunas de las preguntas que se hizo R.K. Yafa y que la autora contesta en el libro que ha sido presentado en la Biblioteca de Verín junto al médico y antropólogo forense Fernando Serrulla Rech, quien ha investigado desde un punto de vista científico el busto de Santiago el Menor.

Este Santiago, conocido como “el Menor, Alfeo o el Justo”, fue obispo de Jerusalén y el encargado de esconder los tesoros del templo cuando se previó el ataque de Roma. El Rollo de Cobre, uno de los rollos del Mar Muerto, descubierto en el siglo XX, detalla los lugares en los que fueron escondidos esos tesoros que luego se llevaron los visigodos, tras robárselos a los romanos en el 410 d.C. Pues bien, esta autora considera que Suero de Quiñones, con ese gesto del collar, puesto en un busto relacionado con los dos Santiagos, nos estaba dejando una pista. Realmente, una pista más, porque han sido varias las que han llevado a Yafa a emitir una nueva interpretación sobre este paso de armas que, hasta la fecha, ha sido calificado como un acto lúdico de una nobleza ociosa, un episodio caballeresco, sin más, o una estrategia política.

Nada más lejos de la realidad. La autora expone en su obra “Yo, Rajel Ezra. La amante de Alfonso VIII”, que el Paso Honroso pudo atraer a coleccionistas de reliquias extranjeros que estaban buscando las reliquias del templo de Jerusalén y las relacionadas con Jesucristo. Esas que llegaron a España con los visigodos, procedentes de Roma, y que los romanos se llevaron del templo en el año 70 d.C. tras la toma de Jerusalén.

No olvidemos que Suero sentía devoción por el Salero de la Última Cena, y esta reliquia estaba presente en el Paso para que fuera venerada por el caballero antes de las lizas. Es decir, una de las reliquias relacionadas directamente con Jesucristo estaba en León, en el convento de Santo Domingo, y fueron estos monjes los que la llevaron hasta Hospital de Órbigo, donde tuvo lugar el paso de armas.  

En resumen, una novela de suspense que tiene mucho de investigación y ha sido calificada por algunos académicos como una historia factible y un relato apasionante, diferente e inclasificable.