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Joan Bordas, físico del Alba de Barcelona, dirigirá la fuente de neutrones

Bilbao, 5 ene (EFE).- El físico catalán Joan Bordas, procedente del Sincrotón Alba de Barcelona, será el nuevo director de la sede española de la Fuente Europea de Neutrones por Espalación (ESS) de Leioa (Bizkaia), según ha confirmado este centro científico.

En el Sincrotón Alba, llamado a ser una de las principales instalaciones científicas en España, Bordas ha sido director del Consorcio para la Construcción, Equipamiento y Explotación del Laboratorio de Luz Sincrotrón (CELLS).

Este consorcio, constituido al 50 por ciento por los gobiernos central y vasco, tiene como misión la gestión de la sede vizcaína de la fuente europea de espalación de neutrones.

La espalación supone una forma rápida y a gran escala de producir neutrones, partículas del núcleo de los átomos, que sirven para estudiar materiales, su condición, características y propiedades.

La observación de los neutrones es útil para la investigación básica, pero también para la aplicada en el ámbito médico e industrial y en terapias contra el cáncer, entre otros campos. EFE

La Fundación del Centro de Supercomputación de Castilla y León, dependiente de la Consejería de Fomento y Medio Ambiente, ha constituido formalmente el Consejo Asesor, previsto en el artículo 32 de los Estatutos, para dar cabida a las Universidades públicas de la Comunidad, que son las que realizan la mayor parte de la actividad investigadora y las que, en mayor medida, pueden canalizar su potencial tanto hacia las necesidades del sector público como a las demandas de sectores económicos o productivos. El Consejo Asesor colaborará activamente para que el Centro pueda dirigir todo su potencial hacia todos los sectores productivos que los demanden

miércoles, 04 de enero de 2012

El consejero de Fomento y Medio Ambiente y presidente de la Fundación Centro de Supercomputación de Castilla y León, Antonio Silván, ha destacado la importancia de este nuevo órgano para conseguir una colaboración más activa entre las Universidades públicas de Castilla y León y para que los resultados de los proyectos de investigación realizados puedan ser exportados al sector privado.

Con el Consejo Asesor, la Fundación del Centrode Supercomputación, espera fomentar su colaboración con las empresas y ofrecer un asesoramiento de alto valor tecnológico relacionado con estrategias, planes de actuación y líneas de trabajo de la Fundación.

La Fundación Centro Supercomputación de Castilla y León (FCSCL) colabora en la actualidad con las Universidades de León y Oviedo y CESGA (Centro de Supercomputación de Galicia) y también en proyectos vinculados con unas 30 empresas de distintos sectores y entidades de carácter nacional e internacional punteras en I+D+i.

El superordenador "Caléndula" promueve acciones de innovación en el mundo de la Sociedad del Conocimiento mediante la mejora en la prestación de servicios de cálculo intensivo y de comunicaciones de altas prestaciones como elemento dinamizador y polo de atracción de actividad de las empresas.

Castilla y León está entre las primeras Comunidades en esfuerzo tecnológico, según el INE, dedicando el 3,2% del presupuesto a I+D+i, más de 1.800 millones de euros. Más de 10.160 personas dedicadas a tareas de I+D. Desde el punto de vista cualitativo, más de 2.630 proyectos de I+D+i.

En torno a 30 empresas e instituciones utilizan sus servicios

Los acuerdos de colaboración establecidos por parte de la FCSCL tienen como objetivo la colaboración científico-técnica, la transferencia de conocimiento y el desarrollo tecnológico. Entorno a 30 empresas colaboran ya con Caléndula, entre ellas, Hewllett Packard, la empresa especialista en mecánica de fluidos y consultoría DSC-Análisis, la Fundación Instituto de Hidráulica de Ambiental de Cantabria, dos multinacionales del sector de la I+D+i, Satec y Catón o las bodegas Emilio Moro.

Miembros del Consejo Asesor

Rector Magnífico de la Universidad de Salamanca, D. Daniel Hernández Ruipérez
Rector Magnífico de la Universidad de Valladolid, D. Marcos Sacristán Represa
Rector Magnífico de la Universidad de León, D. José Ángel Hermida Alonso
Rector Magnífico de la Universidad de Burgos, D. Alfonso Murillo Villar
Director de la Fundación: D. Carlos Redondo Gil

viernes, 09 de diciembre de 2011

El Consejo de Gobierno ha aprobado el 'Plan de Investigación Biomédica y Ciencias de la Salud de Castilla y León 2011-2013', con una inversión de 28.384.275 euros. Esta iniciativa contará con otros ingresos procedentes del Ministerio de Ciencia y Tecnología y del sector privado, por lo que la financiación total alcanzará los 51 millones de euros. Este plan permitirá la constitución de grupos y redes de investigación; la creación de tres institutos sanitarios de investigación; la participación en agrupaciones o clústeres científicos y potenciar los tres ya existentes; la captación de jóvenes investigadores; actuaciones formativas y convenios de colaboración; y una red de biobancos.

El Consejo de Gobierno ha aprobado el nuevo 'Plan de Investigación Biomédica y Ciencias de la Salud de Castilla y León', para el periodo 2011-2013, y que establece seis ejes de actuación, 30 planes de acción, 18 líneas específicas y 129 medidas con los que alcanzar los tres objetivos primordiales: mejorar la coordinación y articulación de los agentes públicos y privados del sistema de investigación e innovación; fomentar la actividad de los institutos de investigación sanitaria; y potenciar el espíritu emprendedor, la creación de empresas y la capacidad de innovación en el sector biomédico.

BIOTECYL, impulsado por la Junta de Castilla y León, trata de promover la mejora de competitividad del sector para convertirse en un referente nacional e internacional en el tratamiento del cáncer. Hoy se celebra, en la Universidad de Salamanca, el 'III Partnering de Oncología de Castilla y León' en el que participan empresas y grupos de investigación.

lunes, 28 de noviembre de 2011

 

Filosofía

Título: Lecciones sobre Neuroinformación

Autor: José Raúl Vaquero Pulido

Director del Grupo de Trabajo sobre Neuroinformación Observatorio Internacional sobre Neuroinformación http://www.neuro-information.org

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Después de unos meses de la puesta en marcha del "Observatorio Internacional de Neuroinformación", dependiente de la Fundación Ciencias de la Documentación de España, se han dado una serie de pasos para ir implantando los nuevos conocimientos científicos de la Neuroinformación en los campos profesionales relacionados con la gestión de la información contenida en los documentos, bajo principios neuronales.

 

PASOS REALIZADOS

 

El primer paso fue la definición y diseño del website del Observatorio, que ya está disponible desde www.neuro-information.org, así como luego la creación de un grupo de investigación sobre Neuroinformación, con miembros multidisciplinales de España e Iberoamérica unidos virtualmente a través de las aplicaciones de las tecnologías de la información bajo voz IP y redes sociales.

 

El grupo de investigadores ha comenzado a andar a principios de enero de 2011 bajo la dirección del documentalista José Raúl Vaquero, con el fin de cumplir dos de sus primeros objetivos:

 

1) Por una parte, la celebración en noviembre de 2011 del "1er Encuentro Internacional Online sobre Neuroinformación" que pretende conocer los últimos descubrimientos de la Neurociencia aplicados a los procesos de adquisión, almacenamiento, procesamiento y difusión de información en el cerebro, así como servir de puente para el intercambio de conocimientos y experiencias entre profesionales multidisciplinales interesados en la Investigación, Desarrollo e innovación (I+D+i) en la Neuroinformación.

 

2) Y cumplir un segundo objetivo que es publicar de forma periódica una serie de artículos cortos en medios de comunicación, Revista Documentación y blog especializados, que sirvan de sustento a la definición de las bases de los principios que constituyen esta nueva disciplina de trabajo para los profesionales de la información y documentación, que hemos denominado Neuroinformación. Su encumbramiento será la publicación del libro Neuroinformación, cuya versión digital se distribuirá GRATUITAMENTE entre todos los miembros de la Fundación con sus cuotas al día (http://www.documentalistas.org/secretaria/hazte_miembro.php).

 

PRINCIPIOS NEUROANATOMICOS Y NEUROFISIOLOGICOS

 

Esta serie de artículos, elaborados por el grupo de investigadores del Observatorio Internacional de Neuroinformación, partirán de los principios neuroanatómicos y neurofisiológicos implicados en los procesos de información captados del exterior por el cuerpo humano y trasladados por el sistema nervioso hasta el cerebro, donde en procesos sinápticos entre neuronas la información es almacenada, procesada y recuperada usando neurotranmisores químicos accionados por voltajes eléctricos que determinan los procesamientos mentales.

 

PERCEPCION

 

Comprendidos los principios anatómicos y fisiológicos del cerebro, el grupo de investigadores buscará ofrecer una serie de artículos que permitan a los profesionales de la información y documentación comprender cómo el cerebro trabaja en el procesamiento de la información. Para ello se partirá de la capacidad humana de percepción, ya que el cerebro no puede trabajar en el vacío al requerir una entrada constante de información del mundo exterior, siendo nuestra realidad la forma en que aparece el mundo en nuestro cerebro basado en nuestra capacidad de atención al mismo; atención, por cierto, limitada por nuestros canales fisiológicos lo que nos hace ser "selectivos" en la información que decidimos tomar el mundo exterior. Ante un mismo estímulo, personas distintas toman diferentes informaciones que les hacen ser distintas personas con distintas actuaciones.

 

MEMORIA

 

Pero la mente no es símplemente un órganos receptor de información, sino que también es un órgano creador. El adulto humano, bien educado, tiene miles de millones de unidades informativas almacenadas en la memoria, superando a cualquier computadora actual, aunque la de estos sea más precisa. ¿Cómo es posible que en 1,4 kg de materia orgánica se pueda adquirir, almacenar y recuperar esa cantidad de información? Es un misterio que los neurocientíficos están poco a poco descifrando y cuyos resultados nos sirven a los profesionales de la información para definir procesos informacionales más precisos y efectivos, aplicando por ejemplo en nuestro trabajo las leyes memorísticas, los principios de retención o los factores intrínsecos y extrínsecos que afectan a la memoria.

 

PENSAMIENTO E INTELIGENCIA

 

La percepción nos da información, la memoria almacena esta información para un uso futuro, y el pensamiento utiliza el conocimiento generado desde el procesamiento de la información para definir nuevas pautas orientadas hacia el futuro, hacia algo que todavía tiene que existir. Estos tres procesos mentales, memoria (pasado), percepción (presente) y pensamiento (futuro), trabajan conjuntamente para constituir lo que llamamos la cognición, que permite al hombre el conocimiento y dominio sobre el entorno que le circunscribe, en definitiva, ser inteligente. El razonamiento lógico, la discriminación y la valoración, la abstracción, la generalización o la relación son funciones del pensamiento que nos permiten funcionar informacionalmente con eficacia y que pueden ser aplicados a principios documentales como la definición de clases de conceptos discriminatorios y clasificatorios en resolución de problemas de gestión de contenidos, en el análisis lógico del lenguaje natural en búsquedas informatizadas, o en la definición de software computacional que simule el pensamiento humano a través del conocimiento del funcionamiento de sus mapas cognitivos.

 

VOLUNTAD Y MOTIVACION

 

A pesar del acto de conocer, puede que el ser humano no ejecute ninguna acción, bien por temor o bien por influencias internas y/o externas. El querer - que siempre nace del conocer - es la riqueza humana que nos permite comprometernos con las cosas, con los hombres, y con nosotros mismos. La voluntad actúa en virtud de fuerzas internas y se manifiesta en los actos externos que produce en las personas. Su conocimiento y aplicación en las Ciencias de la Información y Documentación es muy importante ya que determina los resultados a procesos documentales iniciados por el individuo, los cuales - y a pesar de lo que tradicionalmente pensamos - no son totalmente libres, sino que pueden verse perturbados por obtáculos que denominamos estados informacionales como la ignorancia, la duda o la desinformación. Además, son muy importantes otras fuerzas que configuran la voluntad de nuestros usuarios de información como la atención, el interés, los instintos o los hábitos que debemos conocer e interpretar para ofrecer servicios de calidad en las unidades de información, tanto públicas como privadas.

 

PROCESAMIENTO DE LA INFORMACION

 

El grupo de investigadores del Observatorio Internacional de la Neuroinformación (www.neuro-information.org) pretende ir más allá de un análisis neurológico y psicológico de cómo trabaja el cerebro para plasmar en los artículos que conformarán estas lecciones de Neuroinformación, un acercamiento profesional desde la investigación documental a los modelos mentales que procesan la información en el cerebro de las personas, tanto profesionales de la información como usuarios de los sistemas. Deseamos comprender y buscar soluciones a sus estados informacionales aprovechando los avances de las leyes de la información y las teorías del conocimiento, como las Leyes de la Información de Shannón, o el teorema de Bayes que proporcionan las bases de la digitalización de la información (de analógico a digital, de ceros a unos, de encendido a apagado), y de las medidas estadísticas-matemáticas precisas del grado en que un dato nuevo nos hace cambiar nuestras ideas sobre el mundo, ... en definitiva, y de forma más práctica, aplicaciones de leyes para construir hardware y software más eficientes bajo conceptos de inteligencia artificial y neuroinformática.

 

UN GRUPO DE INVESTIGACION AL SERVICIO DE LAS CIENCIAS DE LA INFORMACION

 

En definitiva, desde el grupo de investigadores del Observatorio Internacional de la Neuroinformación queremos avanzar en lo que entendemos es un nuevo campo de trabajo para los profesionales de la información, que une los avances de la Neurociencia con las Ciencias de la Información y Documentación, para buscar mejores aplicaciones y servicios en las unidades de información (archivos, bibliotecas y centros de documentación), hacer frente a los desafíos de la mente ante las tecnologías de la información y las nuevas formas de procesar y trabajar con la información - inmediata, global, compartida - que provoca brechas entre los nativos y los inmigrantes digitales, no tanto ya en el conocimiento de cómo utilizar estas tecnologías, sino en las nuevas destrezas para el contacto humano que las mismas exigen, como destrezas de comunicación no verbal, autoestima, empatía, multitarea y multiatención (quién no está ahora mismo leyendo este artículo y respondiendo a un correo electrónico que le acaba de entrar en la bandeja del buzón, mientras recibe un pitido de su celular indicando que tiene un nuevo SMS).

 

APLICACION SOCIAL

 

Al final nuestro procesamiento de la información, que nos hace ser como somos, influye en la sociedad donde estamos ubicados, ya que la sociabilidad es una cualidad inherente al ser humano. Es un ciclo de retroalimentación donde recibo y aporto información. Así, la Neuroinformación estudia igualmente las conductas sociales observables por el uso de información, las interacciones sociales y los cambios que la misma puede provocar a nivel del individuo dentro del grupo, del grupo en relación al individuo, de los grupos entre sí, y ajenos al grupo pero influyentes en él.

 

CONCLUSION

 

En definitiva, apreciados lectores, esperamos con esta serie de artículos sobre Neuroinformación, transmitirles los trabajos de investigación del nuevo grupo de la Fundación Ciencias de la Documentación, que les permitan identificar estas nuevas oportunidades profesionales que constatamos serán vitales en los desarrollos empresariales de los próximos años. Sus aportaciones serán recibidas con interés, las cuales se materializarán en el “1er Encuentro Internacional Online sobre Neuroinformación” que organizamos en noviembre de 2011 y al cual están desde ya invitados a participar.

 

Ciencias de la Documentación

LA NEUROINFORMACIÓN, UN NUEVO CAMPO DE TRABAJO PARA LOS PROFESIONALES DE LA INFORMACIÓN

 

"Quienes están lo bastante locos como para pensar que pueden cambiar el mundo son quienes lo cambian". Steve Jobs

 

Tradicionalmente la ciencia ha considerado que el cerebro era incapaz de cambiar y que una vez desarrollado en las primeras fases de la infancia sufría un proceso de degeneración que continuaba hasta la muerte. Esta creencia se sustentaba fundamentalmente en el hecho de que los pacientes con daño cerebral rara vez se recuperaban por completo, así como nuestra incapacidad para observar la actividad microscópica del cerebro vivo [Norman Doidge 2008].

 

Pero esto ha cambiado en los últimos años con el desarrollo de tecnologías más avanzadas en el campo de la Neurociencia que facilitan a los científicos estudiar el comportamiento del cerebro vivo en distintas actividades, lo que ha permitido demostrar que el cerebro es capaz de cambiar su estructura y su función a través de la actividad y el pensamiento, lo que se denomina neuroplasticidad.

 

Este nuevo descubrimiento está suponiendo una verdadera revolución en todas las disciplinas científicas, y como no podía ser de otra manera, también en las Ciencias de la Información y Documentación, lo que ha dado origen a lo que desde la Fundación Ciencias de la Documentación hemos denominado Neuroinformación.

 

La Neuroinformación es un campo de investigación científica multidisciplinar que integra los conocimientos de la Neurociencia (estudio científico de la evolución, estructura y funcionamiento del sistema nervioso, con un enfoque especial sobre el cerebro y su papel en el comportamiento y las funciones cognitivas humanas) a las Ciencias de la Información y Documentación con el objetivo de mejorar los procesos con la información contenida en los documentos (creación, gestión, almacenamiento, búsqueda y transmisión) para su aplicación en las unidades de información (archivos, bibliotecas, centros de documentación), generando conocimiento que produzca cambios en los individuos y la sociedad.

 

Así mismo, la Neuroinformación busca aportar los conocimientos de las Ciencias de la Información en técnicas de visualización de datos, recuperación de información, gestión de ficheros, mejora de la calidad y usabilidad de documentos en el campo de la Neurociencia.

 

La Neuroinformación entra, por tanto, en relación directa con la Neurobiología (estudio biológico del sistema nervioso), la Neurología (es la especialidad médica que trata los trastornos del sistema nervioso), la Neurocognitiva (que hace referencia a las facultades humanas para procesar la información), la Neuroinformática (se centra en la aplicación de los descubrimientos neurocientíficos a las tecnologías de la información), o la Neurosociedad (que es el estudio de la influencia social del desarrollo neuronal).

 

CÓMO PROCESA LA INFORMACIÓN EL CEREBRO

 

Desde que a principios del siglo pasado el Premio Nobel español Santiago Ramón y Cajal descubriera que en el tejido nervioso existían unas células especiales denominadas neuronas, la ciencia ha avanzado mucho en este campo, permitiendo hoy en día saber que las aproximadamente 100 billones de neuronas del cerebro se comunican unas con las otras utilizando diferentes señales eléctricas y componentes químicos (neurotransmisores), formando circuitos de distintos tipos, dependiendo de la región del cerebro donde se produzca [Aberdeen 2010], siendo esta actividad de las neuronas en los circuitos cerebrales los que producen el comportamiento y el conocimiento, aunque todavía los científicos no tienen claro cómo se producen de forma concreta.

 

NUESTRO CEREBRO NO ES UN COMPUTADOR

 

De lo que nadie tiene dudas es de que el cerebro es un excelente procesador de información procedente de estímulos exteriores que impactan en los millones de neuronas de nuestro cerebro [Emilia Currás 2000]. Pero frente a la concepción tradicional que comparaba al cerebro con una computadora que procesa información en forma de bits, los científicos están descubriendo que el cerebro y el computador mantienen importantes diferencias de grado y de tipo.

 

1. De grado en procesos de gestión (centralizado vs descentralizado), entrada (secuencial vs paralela), salida (exclusiva vs superpuesta-multifuente) o almacenamiento (por dirección vs conexiones) [Whitworth 2008].

 

2. De tipo en la información con la que trabajan (estructurada vs no estructurada). El cerebro trabaja con distintos tipos de información, una que podemos llamar estructurada – la cual puede ser reducida en principio a bits -, y otra que podemos llamar no estructurada – la cual los ordenadores actuales no son capaces de procesar hoy en día.

 

Además, estos tipos de información se procesan en distintos niveles en el cerebro, correspondiendo los dos primeros al tipo estructurado y los dos últimos al no estructurado:

 

1. Nivel molecular: comprende las actividades moleculares dentro de la neurona en base a la información almacenada en el ADN (genes, proteínas).

 

2. Nivel neuronal: comprende las redes de neuronas y las sinapsis entre neuronas (neurotransmisores).

 

3. Nivel fenomenológico [Draganescu 1990]: comprende la experiencia, entendida esta como colección de acontecimientos que constituyen nuestra vida mental consciente.

 

4. Nivel psicológico: es el nivel más alto y puede ser visto como un nivel macroscópico, el cual comprende la conducta, las actividades intelectuales, el pensamiento y los sentimientos.

 

MEJORAR LOS PROCESOS CON LA INFORMACIÓN

 

Como hemos visto, uno de los objetivo de la Neuroinformación es mejorar los procesos con la información contenida en los documentos en base a la aplicación de los descubrimientos neurocientíficos a las Ciencias de la Información y Documentación.

 

Así por ejemplo, si está demostrado que las personas acceden al conocimiento por asociaciones, se ve necesario diseñar interfaces que accedan a la información de la misma forma, como enlaces de hypertexto que unan el elemento de un conocimiento con el siguiente [Whitworth 2008].

 

CONCLUSIÓN: NUEVO CAMPO EN LAS CIENCIAS DE LA INFORMACIÓN

 

Visto todo esto a modo de presentación, lo que quisiera dejar en "la mente" de los lectores de este artículo, es que los profesionales de las Ciencias de la Información y Documentación tienen por delante un nuevo campo de trabajo, con gran futuro y proyección, tanto en empresas privadas como públicas, que amplia sus capacidades profesionales de servicio social unido a conocimientos científicos que exigen nuevas habilidades unidas al campo de la Neurociencia, así como desarrollo de otras siempre necesarias como el dominio de idiomas y procesos documentales en entornos digitales.

 

El futuro ya está aquí y no debemos dejarlo pasar. Por ello me permito invitarles a que nos acompañen - y si pueden - se hagan miembros del International Observatory on Neuro-Information ( http://www.neuro-information.org ) que la Fundación Ciencias de la Documentación ha puesto en marcha y que en breve realizará eventos, formación, investigaciones, reuniones, etc en este NUEVO CAMPO de trabajo.

 

BIBLIOGRAFÍA

 

Aberdeen Neuroscience. How the brain processes information; from ion channels to circuits to behavior. 2010. http://www.abdn.ac.uk/neuroscience/processes

 

Currás, Emilia. El metabolismo neuronal de la información. En Tratado sobre Ciencia de la Información. UNR Editora: Rosario (Rep. Argentina), 2000.

 

Doidge, Norman. El cerebro se cambia a sí mismo. Santillana Ediciones Generales, S.L.: Madrid, 2008.

 

Drâgânescu, Mihai. The brain as an information processor. Romanian Academi. NOESIS, XXV, 2000, p.9-20. http://www.racai.ro/~dragam/The_brain_as_an_information_processor.htm [Consultado: Septiembre 2010].

 

Whitworth, Brian. Some implications of comparing brain and computer processing. Proceedings of the 41st Hawaii International Conferences on Sytem Sciences, 2008. http://brianwhitworth.com/brainhci.pdf [Consultado: Septiembre 2010].

 

 

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Economía

RECENSIONES DE LIBROS

La Asociación Española de Contabilidad de Empresas publica un estudio sobre la capacidad de la empresa familiar para exportar sus productos

AUTORES: CASTRO GONZALEZ, Pilar, MOLINA SANCHEZ, Horacio, MOSLARES GARCIA, Carlos y RAMIREZ SOBRINO, Jesús, N.

TITULO: “EMPRESA FAMILIAR Y COMERCIO EXTERIOR. EL CASO DE ANDALUCIA”

EDITORIAL: Asociación Española de Contabilidad de Empresas (AECA)
info@aeca.es
www.aeca.es

-LUGAR Y AÑO DE EDICION: Madrid, 2010

-NUMERO DE PAGINAS; 174 páginas

ISBN: 978-84-96648-35-7

 

Hace algo más de una década las relaciones económicas iniciaron un proceso, en principio, de no retorno hacia su liberalización en un mercado unitario, fluido, competitivo, en último término, GLOBAL, eso sí, dentro de un marco autorregulado por los propios agentes activos y reguladores que intervienen en ese Mercado planetario.

Este nuevo esquema relacional fue vendido por sus defensores como una nueva revolución económica y social puesto que, en términos generales, la función social, que Adam Smith argumentó en el siglo XVIII en la antesala de la Primera Revolución Industrial, del Capital se vería cumplida en toda su dimensión. Hay que recordar en este momento que la esencia de la “teoría smithiana” consiste en que una “mano invisible”, el mercado, en el que concurren operadores económicos - como los productores (empresas) que presentan sus productos a los potenciales consumidores (ciudadanos) que, a su vez, adquieren o no esos bienes y servicios en función de sus propias decisiones- junto con los propios consumidores que en base a sus propias circunstancias personales y sociales deciden adquirir o no dichos productos ofertados.

No cabe duda, que el aforismo “la verdad está ahí, sólo hay que captarla” se cumplió porque a partir de Adam Smith la plasmación numérica o modélica de las relaciones económicas y, más tardes sociales a partir, sobre todo, de Augusto Comte y, muy específicamente, de Durkheim, fue una realidad, al establecer por primera vez un modelo teórico susceptible de verificación en la realidad basado, fundamentalmente, en dos funciones expresadas ya de forma matemática: la función de la oferta y la función de la demanda.

Esto no supuso, permítasenos la licencia, el descubrimiento del Mediterráneo. Desde hace muchos milenios, de forma tácita, el “homo oeconomicus” ya funcionaba como tal en la “oekumene” en función de sus necesidades vitales. La cuestión se fue complicando al existir unos puntos en los que se acumulaba el capital, cualquiera que se su forma, y no fluía de nuevo al mercado. Ahí empezó el origen de la desigualdad social. Había unos pocos que eran capaces, legítima o ilegítimamente, de acumular capital y otros, simplemente, sobrevivían en unas condiciones vitales muy precarias.

Durante la Edad Media, en casi toda Europa, se institucionalizó la figura del mercado como instrumento o punto de encuentro de bienes y servicios, del mismo modo que el ágora, fue el punto de encuentro o instrumento de difusión de las ideas en la peculiar democracia griega. En la plaza del lugar, villa o ciudad se citaban periódicamente (un día a la semana, un día al mes, un día al trimestre, un día al año, un día cada cinco años, un día cada…) los proveedores de bienes y servicios para ofrecérselos al resto de los ciudadanos. A partir de este momento, esta primera piedra institucional fue acompañada de otras, los gremios, las cofradías, las diputaciones de barrio, las cámaras de comercio,….llegando hasta nuestros días con la última piedra, hasta el momento, la piedra global. Ahora todo es global y eso, a priori, es bueno en sí mismo, porque a nadie se le ocurre pensar que tener la posibilidad de establecer relaciones, de la índole que se elija, con gentes y pueblos que hasta ahora eran impensables, es humanamente muy deseable si ello contribuye a mejorar en el desarrollo personal e individual de los ciudadanos de todo el mundo. Ahora bien, también la apertura de miras, la apertura de la valla presenta riesgos porque el control ya no es absoluto, las instituciones clásicas pierden protagonismo en la fijación de las reglas del juego, en el control del instrumento y eso que, a mi juicio, también es bueno y deseable porque genera Libertad de ideas, de pensamiento, de opciones sin embargo, conlleva muchos riesgos. La cuestión es ponderar si los riesgos son asumibles por los pueblos o no frente a las potencialidades que parece incluir el proceso de globalización.

Hemos hecho esta, reconozco que extensa introducción, para ubicar el libro que pretendemos reseñar, “Empresa familiar y comercio exterior. El caso de Andalucía”, precisamente porque el objeto del mismo no es otro que la empresa familiar, en pequeña o mediana dimensión. Esto significa que la evolución temporal de esta figura, muy dominante, en nuestro entorno occidental, como bien relatan los autores, va a depender sobremanera de las opciones elegidas por el fundador o por los herederos futuros de la institución empresarial, tal como sucedía en épocas pasadas, aunque desprovistas de la sofisticación de las nuevas tecnologías, del océano informativo a tiempo real, de las manipulaciones especulativas de gran amplitud,…

En ese sentido, el estudio publicado nos parece muy esclarecedor para aquellos pequeños emprendedores, aunque no sean empresas estructuralmente familiares, porque les aporta unos indicadores para elegir el camino a seguir, seguro que hay otros, a la hora de iniciar el proceloso proceso de exponerse en concurrencia en mercados ajenos, alejados, ignotos y muy diversos, es decir, de acudir a plazas públicas extrañas, esto es, extranjeras, en cultura, en relaciones personales, en lenguaje, en moneda, en sistemas de pago, en instituciones o en normativa reguladora.

Desde mi punto de vista, aunque todavía hay algunos ejemplos testimoniales, políticamente hablando, como Cuba, algunos países africanos o asiáticos y, especialmente, China, donde perviven regímenes políticos colectivistas, no hay duda que la economía de mercado, con todos los matices que se quiera, con todas las tonalidades que se perciban, ha triunfado a escala planetaria, incluso en China, y esta premisa mayor es necesario admitirla porque impregna la vida cotidiana de los ciudadanos a escala global. Ello significa, entonces, que los operadores o agentes económicos deben concurrir en el mercado global para ofrecer y para adquirir bienes y servicios. Es verdad, también, y ahora estamos sufriendo los perversos efectos de la primera crisis global, que hay grandes amenazas para los empresarios y, por ende, para los trabajadores de dichas empresas, y más si son pequeños o medianos, por parte de unos pocos, muy pocos, “tramposos”, permítaseme el vocablo, que no respetan las reglas de juego de los que no quieren hacer trampas, lo cual significa que hay que seguir mejorando este elemento para evitar que dinamiten los pilares del sistema económico que la mayoría de los ciudadanos comparten ideológicamente, pero eso es una labora que escapa a las decisiones empresariales en general, y de las empresas familiares, en particular.

No obstante, las empresas familiares sí pueden marcar la evolución futura de las mismas con sus decisiones en el plano interno y en el plano externo. Internamente, porque hay que decidir si se inicia la aventura de exportar o, por el contrario, se sigue en la escala del mercado interno sin posibilidad de crecer pero sin asumir riesgos que, incluso, puedan hundir la empresa. Externamente, porque en el marco de su propio sistema de decisiones pueden suscribir convenios con agentes especializados en mercados exteriores, con empresas ubicadas en los mercados donde se decida concurrir o mediante la utilización de cualquier otro instrumento para conseguir el objetivo estratégico de inmiscuirse en un mercado extraño y lejano.

Pues bien, admitido el marco de reglas del mercado global, no cabe ninguna duda que las empresas, también las familiares, cuyo primer y último objetivo ha de ser la creación de riqueza, empleo, dinámica económica y social, redistribuir los flujos económicos, en definitiva, contribuir al desarrollo económico, buscando no la maximización absoluta de beneficios al capital invertido, sino persiguiendo la mejora de las condiciones de vida y trabajo de sus trabajadores, factor humano del que dependerán perennemente, así como respetando la gallina de los huevos de oro que es la Naturaleza, en sentido ecológico, habrán de sopesar, más pronto que tarde, la decisión de exportar sus productos al extranjero próximo (Unión Europea) o remoto (resto de países) para seguir cumpliendo la función social a la que están llamados, para seguir sobreviviendo.

Esto es lo que vienen a concluir los autores del estudio que ahora resumimos: que el cambio de modelo económica pasa inexorablemente por el refuerzo del sector exterior y en el plan estratégico de una empresa, aunque sea pequeña y familiar, tiene que tener un lugar destacado una creciente presencia en los mercados internacionales porque permitirá ganar dimensión y limitar los riesgos asociales a la actividad puesto que no dependerá del monocultivo del mercado interno, ya sea local, regional o nacional.

El estudio que nos ocupa consigue, a nuestro entender, los objetivos perseguidos: Describir la política exportadora de la empresa manufacturera de tamaño mediano y de carácter familiar en Andalucía; analizar la relación entre la eficacia en la política exportadora y las variables que la definen y, por último, analizar la relación de la política exportadora con el carácter famliar de la empresa. Estos objetivos se consiguen utilizando la técnica metodológica del muestre, mediante un cuestionario que, incluyen en el propio estudio, previa definición de las variables que, a juicio de los autores, son representativas para detectar las dificultades o las ventajas para que las empresas familiares andaluzas hayan decidido o no entrar en el sector exterior.

Es importante destacar, desde el punto de vista metodológico, que parten de la literatura dominante en esta materia para defender sus postulados, entre la que destaca la aportación de la Escuela de Uppsala, representada por Johanson y Wiedersheim-Paul, quienes, en 1975, concluyeron que la empresa desarrolla y primer lugar, el mercado nacional y que la internacionalización es consecuencia de una serie de decisiones incrementales, decisiones en las que juega un papel determinante lo que se ha dado en llamar, la distancia psicológica. Asimismo, también tienen en cuenta el paradigma ecléctico de Dunning, expuesto en 1976, y que básicamente intenta explicar el fenómeno de la internacionalización de las empresas, entendiendo éste como el proceso acometido por las empresas para justificar su expansión internacional, no sólo comercial, sino también en estructuras productivas, en lugar de exportar o importar recurriendo a contratistas extranjeros. Finalmente, siguiendo, entre otros, a Rialp y Knigth, tienen en cuenta las consideraciones publicadas por estos autores en 2005, para verificar que lejos de ir quemando etapas en la consolidación de la empresa en los mercados internos para dar el salto al exterior, se puede sostener que una empresa, aunque sea familiar, decida desde el inicio implantase en el sector exterior, al detectar nichos de mercado a nivel internacional, sabiendo que han de competir en innovación mediante la mejora de la calidad y el diseño de sus productos. El “born global” o vocación internacional de una empresa pretende explicar el fenómeno de la internacionalización desde el comienzo de la vida de la empresa, las razones que o generaban y la relación con otro tipo de empresas exportadoras o no exportadoras.

Resumiendo y ya para concluir, del análisis del estudio que venimos reseñando se deduce que los autores han llevado a cabo una labora rigurosa y metódica para verificar la situación de las empresas andaluzas familiares, exportadoras y con un nivel de facturación superior a 2 millones de euros, describiendo elementos fundamentales para diagnosticar el grado de implantación en el sector exterior a nivel planetario, la propensión a exportar, la intensidad exportadora, los criterios seguidos a la hora de seleccionar los mercados exteriores, la política exportadora seguida, la competitividad de los productos, los sistemas de pago, las dificultades y oportunidades para la exportación y finalmente, las perspectivas respecto al nivel de internacionalización, las decisiones estratégicas de futuro sobre los mercados, los productos y los recursos humanos. Todo ello constituye una obra técnicamente impecable, científicamente rigurosa, si bien, se dirige a un restringido segmento de posibles lectores relacionados con el mundo de la ciencia económica, de la empresa y de la económica en general, lo cual no empece para que cualquier lector no iniciado o avezado precisamente se anime a indagar en las profundidades de la Economía empresarial como plataforma de lanzamiento a otros ámbitos para él, aún no escrutados, porque la obra reseñada constituye una análisis de la política exportadora de as pymes familiares ante el reto de la internacionalización. Por otra parte, es indudable que "Empresa familiar y comercio exterior. El caso de Andalucía" contiene un diagnóstico sobre la internacionalización de las pymes objeto de estudio, al presentar el perfil de estas empresas, al analizar los facres condicionantes de la actividad exportadora, así como la influencia de dicho carácter en el perfil exportador y en los retos que se plantean.

 

Tres Cantos, junio de 2010

Angel R. Sanz

Geógrafo

 

Empresa familiar y comercio exterior. El caso de Andalucía

Autores: Pilar Castro González, Horacio Molina Sánchez, Carlos Moslares García y Jesús N. Ramírez Sobrino
Con la colaboración editorial: Unicaja

Edita AECA
Páginas: 176
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Psicología

Aprendizaje y condicionamiento humano

Diana Tomaino
Teresa de la Villa
Rebeca Sanz
Estudiantes de la Universidad de Comillas-Madrid

 

 

INDICE

1. El papel de la conciencia en el aprendizaje
2. Universalidad de las leyes reguladoras de la psicología del aprendizaje
3. Aplicaciones cotidianas de los principios de la psicología del aprendizaje

 

1. El papel de la conciencia en el aprendizaje

•  Papel de la conciencia en los distintos tipos de condicionamiento y distintos momentos del aprendizaje:

 

•  Condicionamiento clásico:

•  Adquisición:

Una de las cuestiones que más controversias plantea es si es necesaria la conciencia en la adquisición de las RCs.

Con el nacimiento de la psicología del aprendizaje, apareció la idea de que no era necesario ser consciente de las contingencias para que se produjese un condicionamiento, sin embargo ahora se está cuestionando la veracidad de todo esto.

 

•  Respuestas autonómicas:

A través de distintos tipos de instrumentos (apareamiento informado, condicionamiento instruido, enmascaramiento y conciencia de la contingencia) se han llevado a cabo experimentos que parecen demostrar que es necesario ser consciente de la contingencia EC-EI para que se produzca un condicionamiento.

De hecho en estos experimentos se demuestra que solamente a partir del ensayo en el que aparece la conciencia de la contingencia aparece también la RC.

 

Todo esto parece demostrar que, en el caso de los humanos, el condicionamiento está sujeto a procesos cognitivos conscientes.

Algunos autores plantean que es necesaria la conciencia pero que la existencia de ésta no garantiza que se produzca el condicionamiento, ya que en éste influyen más variables.

 

•  Respuestas motoras:

En cuanto a este tipo de respuestas, los resultados dados de los experimentos son mucho menos concluyentes puesto que hay estudios que aseguran que es necesaria la conciencia y otros que dicen que no.

Al parecer se requieren más ensayos para adquirir RCs motoras que autonómicas, sin embargo estas diferencias no se pueden limitar solamente al papel que la conciencia juega en la adquisición.

 

•  Ejecución:

Cuando ya se ha producido la adquisición de una RC y solamente debe mantenerse la respuesta, esto sucede de forma automática y, los experimentos parecen reflejar que, no es necesaria la conciencia de tal contingencia en el proceso.

Parece ser que el EC es detectado y, entonces, se desencadena la RC de forma automática.

 

Esto implica que solamente aquellos ECs que vayan seguidos o que desencadenen un acontecimiento novedoso o inesperado serán procesados de forma consciente, sin embargo, aquellos que si que se habían experimentado ya con anterioridad no necesitan de éste procesamiento consciente.

 

•  Extinción:

Según la teoría tradicional del aprendizaje, es completamente necesario que se lleve a cabo un proceso de extinción para que desaparezca la respuesta, sin embargo, los resultados de algunos experimentos contradicen dicha teoría.

 

A través de diseños de disociación, como el desapareamiento informado o la extinción instruida, se ha podido observar que la RC desaparece a pesar de no haberse llevado a cabo dicho proceso de extinción, por ejemplo simplemente informando al sujeto de que no aparecerá el EI después de que aparezca el EC nunca más.

 

Por otra parte, hay algunas respuestas que no desaparecen a pesar de haber utilizado este tipo de diseños de disociación, como es, por ejemplo, el miedo a sufrir una descarga eléctrica.

Esto ha hecho que algunos autores se planteen la hipótesis de que existan dos tipos distintos de aprendizaje: aquel que se rige por unas expectativas conscientes y aquel que está motivado o movido por lo emocional y que no se basa en expectativas conscientes.

 

Un ejemplo de esto último pueden ser las fobias, ya que éstas no responden a expectativas conscientes por lo que son mucho más difíciles de extinguir y no media en el proceso la conciencia.

•  Condicionamiento operante:

 

Podemos observar grandes diferencias entre el condicionamiento operante en humanos y el condicionamiento operante en animales:

 

•  Los humanos somos capaces de formular reglas sobre las contingencias y de la forma en la que se debe responder a éstas, como por ejemplo los patrones de respuesta de IF (intervalo fijo):

 

•  Los animales presentan un patrón de respuesta festoneado.

•  Los humanos presentan un patrón de tasa alta o de tasa baja dependiendo de si definen la tarea como una situación en la que el reforzador aparece dependiendo del número de respuestas (patrón de tasa alta), o si el reforzador aparece dependiendo del tiempo (patrón de tasa baja).

 

El ser consciente de la relación causa-efecto entre la respuesta y la consecuencia disminuye a medida que aumenta el tiempo entre éstas.

 

•  Los humanos somos capaces de entender y de acatar las instrucciones verbales que recibimos para la realización de una acción, sin embargo, el programa de reforzamiento que se utilice proporciona también información, influyendo en el patrón de respuesta que el sujeto lleve a cabo.

 

•  Influye, también, en los humanos la historia previa de reforzamiento, es decir, cuando a un sujeto se le ha sometido a un cierto programa de reforzamiento tenderá a mostrar una tasa similar de respuesta aunque se le cambie el programa. Por lo que es posible que muchas de las diferencias en humanos se deba a nuestras historias con programas de reforzamiento previas.

 

•  Los seres humanos obtenemos información a partir del reforzamiento, es decir, las variaciones en la ejecución de nuestras respuestas y los cambios que se producen, en consecuencia, en el número de reforzadores recibidos nos informa acerca de lo apropiado e inapropiado de nuestra conducta.

 

 

•  Operativización de la variable conciencia:

 

•  Contingencia consciente : el aprendizaje se produciría porque el sujeto desarrollaría expectativas conscientes y conocimiento de que un EC específico predice un EI específico.

•  Expectativa del EI : el sujeto comprende que la presentación de un EC específico desencadena la aparición de un EI específico pero no puede decir por qué, es decir, es consciente de que va a venir el EI pero no de que exista una contingencia entre EC y EI, no puede justificar por qué espera la aparición de ese EI.

 

Según ciertos autores, en un experimento con “enmascaramiento” solo producían RC aquellos sujetos que detectaban la contingencia entre el EC y el EI, por lo que para estos autores sería necesaria la conciencia.

Sin embargo, otros autores utilizando también la técnica del “enmascaramiento” llegaron a concusiones opuestas ya que observaron que se producía condicionamiento en los sujetos que no eran conscientes y, además, que en el mantenimiento de una conducta previamente aprendida no era absolutamente necesaria ésta, ya que la respuesta se producía de manera automática. Estos resultados fueron asociados a estímulos potencialmente aversivos por lo que estos autores plantearon que para este tipo de estímulos no era necesaria la conciencia, sino que se trataba de un proceso inconsciente y automático.

 

A través de un experimento de “conciencia de la contingencia” los experimentadores concluyeron que no era necesario ser conscientes del patrón de reforzamiento para que se produzca aprendizaje ya que mostraban respuesta tanto aquellos a los que se les había informado de éste como a los que no.

 

A través de un experimento de “escucha dicótica” algunos autores llegaron a la conclusión de que no era necesaria la consciencia para que se produjese la RC ya que los sujetos presentaban RC a pesar de no haber sido conscientes de la presencia de las palabras previamente asociadas con un shock eléctrico.

 

En el aprendizaje evaluativo, otros estudios demostraron que era posible condicionar la evaluación de los sujetos hacia ciertos estímulos según si eran positivos, neutros o negativos a pesar de que no fuesen conscientes de la contingencia.

 

 

•  Variables extrañas a controlar en el proceso de estudio de la conciencia:

 

•  Asimetrías hemisféricas.

En las personas diestras el procesamiento de material verbal se encuentra en el hemisferio izquierdo del cerebro, pero el hemisferio derecho encontramos el procesamiento de material visuoespacial y los estímulos emocionales más importantes.

A través de los experimentos se ha demostrado que esta distribución del procesamiento de la información a nivel cerebral influye en la facilidad para crear un condicionamiento y para extinguirlo, por lo que es una variable a tener en cuenta a la hora de estudiar el proceso de aprendizaje.

 

•  Fobias.

Como ya hemos explicado antes(en el apartado 1), las fobias no responden al proceso normal de aprendizaje y tampoco con la teoría de que es necesaria la consciencia en este proceso ya que éstas se adquieren de forma rápida, son altamente resistentes a la extinción y no están regidas por expectativas lógicas, sino que se basan en lo emocional.

 

•  Atención.

Tanto EC como EI pueden aparecer de forma contingente y, sin embargo, por falta de atención por parte del sujeto no asociarse o encontrar un retraso en la asociación de estos estímulos. Por lo tanto, es importante ser conscientes de que la variable atención influye en el proceso de aprendizaje.

 

•  Conclusiones y reflexión personal:

 

El tema de la conciencia en el aprendizaje nos ha resultado bastante complicado de comprender, sobretodo porque no hay resultados concluyentes sobre si ésta es necesaria o no para que se produzca un condicionamiento ya que todavía está en discusión y estudio.

 

Nos ha parecido interesante la diferencia que parece existir entre animales y humanos a la hora de la utilización de la conciencia porque consideramos que eso reflejaría porque nosotros somos capaces de aprender cosas de forma diferente, dependiendo de que estemos aprendiendo, y los animales parecen hacerlo solamente por causa-efecto.

 

Nos ha resultado llamativo que se considere que existen dos tipos de aprendizaje, uno “emocional” que no atiende a razones, y otro “cognitivo” y la forma en que este primero afecta al aprendizaje de fobias y estímulos aversivos ya que, si esto fuese cierto, se podría explicar el porqué la gente tiene miedo irracionales que, aunque saben que no son normales, no puede eliminar.

Por lo tanto, en este tema es en el que más nos gustaría poder profundizar ya que afectan más cosas al aprendizaje que las vistas en clase que sería interesante estudiar, además, consideramos que este es un aspecto más clínico y de ámbito terapéutico y que conocerlo nos ayudaría en nuestra profesión.

 

Para concluir, las dudas que nos han quedado abiertas al realizar este trabajo y leer los textos son si realmente es necesario o no ser consciente de la contingencia para que se produzca un aprendizaje, aunque consideramos que para esta cuestión no puede existir una respuesta general ya que, creemos que, puede depender e influir en gran parte el tipo de estimulo que se pretenda condicionar.

 

 

•  Bibliografía:

 

•  Huerta, E. (1992). Condicionamiento humano. En E, Huertas, El aprendizaje no-verbal de los humanos , (pp. 95-131). Madrid: Pirámide.

•  Maldonado, A. y Megías, J.L. (1998). Atención y aprendizaje. En A. Maldonado, aprendizaje, cognición y comportamiento humano, (pp. 81- 96). Madrid: Biblioteca Nueva.

 

2. Universalidad de las leyes reguladoras de la psicologia del aprendizaje.

 

•  Fundamentos básicos de la universalidad en los distintos tipos de condicionamiento y en los distintos momentos del aprendizaje:

 

•  Distintos tipos de condicionamiento:

Según la teoría de la universalidad es indiferente qué ECs y que EIs se utilicen en un proceso de condicionamiento, ya que se parte de la base de que cualquier EC es asociable indiscriminadamente con cualquier EI (presunción o supuesto de equivalencia de la asociabilidad).

 

Basada en esta premisa, existe un conjunto de leyes generales para describir todos los procesos y variables del condicionamiento clásico, tales como: la adquisición, la extinción, la habituación, etc.

 

Así mismo, en el condicionamiento operante, la teoría de la universalidad plantea que es indiferente la respuesta y el estímulo seleccionados, ya que todos serían relativamente asociables con la misma facilidad. Por lo tanto también habría unas leyes generales que describan todos los procesos.

 

 

•  Distintos momentos del aprendizaje:

•  Evidencias contrarias al principio de universalidad en los distintos tipos de condicionamiento y en los distintos momentos del aprendizaje:

 

•  Dimensión de preparación : en contraposición con la teoría de la universalidad, se ha descubierto que hay diferencias en la asociabilidad, es decir, un organismo puede estar más o menos preparado para adquirir una asociación.

 

 

 

Se ha medido la preparación por la facilidad del aprendizaje, sin embargo cabe esperar que la manera en la que se adquiere una asociación preparada sea diferente que la de una contrapreparada, es decir, una asociación preparada parece que puede ser aprendida con demoras largas y que sería más difícil su extinción que una contrapreparada. Sin embargo todo esto, a pesar de que existen evidencias que lo ratifican, todavía está por investigar.

 

•  Condicionamiento clásico:

 

Esto demuestra que a un mismo EI no se asocia por igual a distintos ECs sino que existe una asociación selectiva. El condicionamiento se producirá dependiendo de qué ECs se emparejen con qué EIs.

Se plantea la hipótesis de que esta facilidad en asociar el malestar con un alimento y no con otros estímulos puede estar motivada o influida por las ventajas que esto provoca en la supervivencia.

 

Por ejemplo, una rata que ha sobrevivido a una enfermedad asociará la enfermedad con un alimento y no lo volverá a probar (instinto de supervivencia). Para las ratas el malestar y el sabor (o una característica del alimento) son dos cosas que guardan relación.

 

Se sigue estudiando en qué medida la facilidad de asociación depende de estructuras innatas o se ha formado a través de la experiencia, se considera que se trate de una combinación de bilogía y experiencia.

 

•  Condicionamiento operante:

En distintos experimentos se ha podido observar que no todo tipo de respuestas pueden ser enseñadas como respuesta de evitación, es decir, las respuestas que son fácilmente asociables con la evitación son aquellas que pertenecen al repertorio de reacciones de defensa específicas de cada especie.

Sin embargo, es muy difícil asociar respuestas apetitivas o no aversivas con la evitación.

 

Por ejemplo, es muy difícil enseñar a una rata a asociar apretar una palanca con una descarga eléctrica, ya que apretar una palanca provoca que se acerque hacia el origen de la descarga, sin embargo es más sencillo enseñarla a girar una rueda, ya que el movimiento que hace es similar a intentar trepar para huir (reacción instintiva de defensa de su especie).

 

Muchos experimentos han demostrado que existen reacciones apetitivas específicas de la especie que interfieren en el condicionamiento o aprendizaje de otras conductas, provocando que el aprendizaje que se había producido quede relegado a causa de la conducta instintiva.

 

Por ejemplo, cuando se intenta enseñar a un animal a obtener comida mediante una acción que no es la corriente, éste lo aprenderá pero, sin embargo, a los pocos ensayos la conducta se verá entorpecida ya que aparecerán conductas que le llevan a obtener comida de forma natural (por ejemplo si es un cerdo, escarbará en el suelo con el hocico en vez de realizar la conducta que se la había enseñado para obtener la comida).

 

Gracias a varios experimentos se ha podido demostrar que discriminamos en el aprendizaje ante diferentes estímulos, ya que hay algunos estímulos que están contrapreparados para asociarlos con una respuesta y otros estímulos que están preparados para asociarlos con la misma.

 

Por ejemplo, al intentar condicionar a un perro con el tono de voz a la respuesta de ir o no ir se vio que los perros lo aprendían enseguida, pero al intentar asociar esta misma respuesta (ir o no ir) con la posición del hablante se vio que no eran capaces de aprenderlo, es decir, estaban contrapreparados.

 

El ser humano parece estar preparado para el aprendizaje del lenguaje.

Skinner plantea la hipótesis de que el aprendizaje del lenguaje no se basa en las leyes de adquisición del condicionamiento porque el lenguaje no requiere de un entrenamiento para su adquisición sino que se aprende de forma espontanea y parece que se trate de algo innato.

 

Se plantea la hipótesis de que cuando interviene la motivación en el aprendizaje de una contingencia, esté es muy difícil de extinguir.

Se ha observado que cuando existe una motivación, a pesar de que desaparezca la motivación primaria (o recompensa) que reforzaba dicho aprendizaje, éste sigue produciendo respuestas.

Todo esto no es explicable a través de las leyes generales del aprendizaje, por lo que pone en tela de juicio dichas leyes.

 

•  Conclusiones y reflexión personal:

 

Después de leer los textos, llegamos a la conclusión de que realmente las leyes no son generales para todo tipo de asociación sino que posiblemente debería haber distintos tipos de leyes dependiendo de la preparación.

 

Nos ha llamado a atención la idea de que el establecimiento de asociaciones no dependa únicamente del aprendizaje sino que probablemente influya la genética y las características particulares de cada especie, para hacer más o menos fácil el condicionamiento.

 

Nos ha creado algo de confusión el hecho de plantarnos que las leyes estudiadas en clase no sean realmente tan generales como suponíamos, puesto que si que vemos que existen grandes diferencias, también influidas por el bagaje experiencial de los sujetos sometidos a los experimentos, en la facilidad de asociación.

 

Sin embargo, por lo visto en clase, las leyes generales del aprendizaje siguen teniendo una gran aplicación práctica a pesar de las evidencias encontradas en contra de esta ley. Nos preguntamos, entonces, ¿de verdad existen más diferencias, a parte del número de ensayos, entre las asociaciones preparadas, impreparadas y contrapreparadas?.

Consideramos que son necesarias más investigaciones para poder determinar si existen otras diferencias significativas entra los tipos de asociaciones que puedan provocar un cambio de leyes.

 

 

•  Biblografía:

 

- Seligman, M.E.P. (1998). Sobre la generalidad de las leyes de aprendizaje . Escritos de psicología , 2, 1-12.

- Rachlin, H.(1977).Los limites del cambio de la conducta. En H.Rachlin, Introducción al conductismo moderno , (pp. 195-221). Madrid, Debate.

 

3. Aplicaciones cotidianas de los principios de la Psicología del aprendizaje

•  Introducción:

El artículo escogido presenta un tratamiento cognitivo-conductual a un caso clínico de trastorno de pánico con agorafobia.

 

•  Proceso de aprendizaje implicado:

El proceso de aprendizaje implicado en este trastorno depende de la respuesta que observemos:

 

•  Si observamos la respuesta de “sentir miedo” ante el estimulo “espacios abiertos y gente” podemos concluir que se trata de un condicionamiento clásico que se ha ido generalizando a diversas situaciones.

•  Si, también, observamos la respuesta de “tomar medicamentos, volver a su casa, llamar a un amigo…” observamos que se trata de una conducta de escape y por lo tanto lo que se ha producido es un condicionamiento operante.

•  En la misma línea, las respuestas de “quedarse en su casa, no acudir a lugares concurridos, no utilizar transportes públicos y evitar conducir” se tratan de respuestas de evitación por lo que, también en este caso, se trataría de un condicionamiento operante.

Por lo que hemos visto, se puede concluir que en este tipo de trastornos están presentes ambos tipos de condicionamiento.

 

•  Objetivos:

Los objetivos que se establecieron a la hora de llevar a cabo este tratamiento fueron:

 

•  Enseñar a la paciente cómo funciona la respuesta de ansiedad, para que la aceptase como una emoción normal, y ayudarla a interpretar sus crisis de forma realista.

•  Enseñar a la paciente a detectar niveles altos de ansiedad y a aplicar control sobre estos, primero en situaciones de tranquilidad y después en momentos de estrés. Enfrentarla a las situaciones que evitaba y que se diese cuenta de que estas no estaban relacionadas ni provocaban sus crisis de ansiedad para así poder romper su asociación.

•  Recuperar sus actividades cotidianas y el ritmo de vida que tenía antes de la aparición del trastorno.

 

•  Variables utilizadas:

Para el tratamiento de esta paciente se seleccionó un tratamiento multicomponente:

•  Técnicas educativas .

•  Entrenamiento en control de la ansiedad.

•  Técnicas cognitivas.

•  Exposición in vitro o interoceptiva.

•  Exposición en vivo.

 

•  Resultados:

Cuando se finalizó el tratamiento, la paciente llevaba más de tres meses sin sufrir una crisis, y la última había sido de escasa importancia.

Se habían reducido de forma significativa sus temores a experimentar ataques de pánico y sus pensamientos desadaptativos respecto a éstos eran prácticamente inexistentes.

Además, es importante resaltar, que las conductas de evitación y escape habían desaparecido por completo y había sido capaz de restablecer sus rutinas y ritmos de vida anteriores.

 

Podemos concluir que la mejoría clínica de la paciente fue notable, y lo confirmaron distintos criterios de valoración (escala de ansiedad-estado STAI, escala de ansiedad-rasgo, BAI.).

Atendiendo a los resultados obtenidos en el tratamiento, se puede confirmar la eficacia de un tratamiento combinado de exposición en vivo y terapia cognitivo-conductual.

•  Proceso de aprendizaje implicado:

Los procesos de aprendizaje implicados en este texto serían condicionamiento operante con el manejo de contingencias, condicionamiento clásico con la exposición y el condicionamiento cognitivo-conductual con el entrenamiento de habilidades.

 

•  Objetivos:

Los objetivos a grandes rasgos sería el conseguir que las personas dependientes de sustancias nocivas como la cocaína, el alcohol o la heroína, aprenden a vivir sin ellas y a volver a una vida normal, incorporándose en un puesto de trabajo, sabiendo llevar las responsabilidades de una familia, aprender a relacionarse en sociedad etc.

 

•  Condicionamiento operante: manejo de contingencias.

El objetivo principal de este tipo de tratamiento psicológico de la drogadicción consiste en que el paciente pierde reforzadores si éste decide consumir drogas, y los consigue si se mantiene abstinente. Es decir, con estos tratamientos lo que se pretende es incrementar el coste de oportunidad del uso de drogas.

Dentro del manejo de contingencias, podemos encontrar distintas terapias como por ejemplo:

 

•  Aproximación de Reforzamiento comunitario: su principal objetivo reducir el consumo de alcohol y aumentar el comportamiento funcional.

•  Aproximación de Reforzamiento Comunitario más terapia de incentivo: el principal objetivo consiste en que si el paciente es capaz de no consumir sustancias, dando negativo en los análisis de orina, conseguir vales o puntos que luego podrán canjear. Es decir, consiste en reforzar la conducta de abstinencia y mejorar así la calidad de vida.

•  Therapeutic workplace: éste se basa principalmente en el manejo del salario como reforzador de las contingencias de abstinencias.

 

•  Tratamientos cognitivo-conductuales.

El objetivo principal de estos tratamientos es el de enseñar al sujeto determinadas habilidades para conseguir evitar las recaídas y saber actuar de forma adecuada ante las consecuencias y emociones que mantiene la conducta de consumir drogas, dentro de este tratamiento encontramos distintos tipos:

 

•  Entrenamiento en habilidades sociales y de afrontamiento: el principal objetivo consiste en que el sujeto aprenda habilidades que le faciliten el autocontrol para evitar las situaciones de riesgo que le inciten a beber.

•  Prevención de recaídas: sus objetivos son el evitar las recaídas aprendizaje de habilidades sociales y la capacidad de afrontar problemas.

•  Terapia conductual y de pareja: consisten en que el sujeto adquiera habilidades para la comunicación y el aumento de la tasa de reforzamiento positivo en las relaciones de pareja.

 

•  Condicionamiento clásico: técnicas de exposición.

El objetivo de ésta técnica es reducir la reactividad a las señales mediante procesos de control estimular y de exposición. Lo que se pretende es extinguir conducta de consumir drogas.

 

•  Variables utilizadas:

Habría que diferenciar entre dos variables:

 

•  Variables dependientes:

Sería lo referente a la dependencia del sujeto al consumo de drogas, la vulnerabilidad que éste tenga para poder adoptar una actitud de rechazo al consumo de drogas.

•  Variables independientes:

 

•  Condicionamiento operante.

Aproximación de reforzamiento comunitario; aproximación de reforzamiento comunitario más terapia de incentivo; therapeutic workplace;

•  Condicionamiento cognitivo-conductual.

Entrenamiento en habilidades sociales y de afrontamiento; prevención de recaídas; terapia conductual familiar y de pareja.

 

•  Resultados:

 

•  Modelo bio-conductual.

Los resultados principales obtenidos en los diferentes estudios realizados fueron los siguientes:

La dependencia física no es fundamental en las conductas de auto-administración ni tampoco es determinante para explicar el uso y abuso de drogas.

En el ámbito clínico la eficacia de los opiáceos como reforzadores.

La eficacia de los tratamientos basados en el uso de reforzamientos, y la capacidad de modificar la conducta del sujeto a través de las contingencias.

 

•  Condicionamiento operante.

Los resultados generales obtenidos fueron que el uso de reforzadores como aumento de la dosis de metadona, la posibilidad de llevar dosis a casa, confirmaron que el uso de contingencias era un método eficaz para la disminución de la conducta de consumo de drogas.

También el uso de programas con Vouchers (vales canjeables) se demostró que eran eficaces y que había mejoras en las conductas del consumo de drogas y otras similares.

 

•  CRA : los resultados fueron positivos, es decir este tratamiento tiene un fuerte apoyo empírico debido a que todas las investigaciones hechas han obtenido resultados positivos.

•  CRA + incentivo : se demostró que la aplicación de ambos métodos juntos era muxho más eficaz que la aplicación por separado. Obtuvo resultados positivos además de la confirmación de que los resultados se mantenían durante períodos largos de seguimiento.

•  Therapeutic workplace: muchos investigadores han confirmado la eficacia del tratamiento durante períodos muy largos de tiempo, sin embargo otros ponen en duda dicha terapia debido a que es difícil aplicar el tratamiento en contextos reales y la eficacia, que no se sabe si disminuye el consumo por la terapia o porque los sujetos se mantienen ocupados con otras actividades.

 

•  Técnicas cognitivo-emocionales.

•  Habilidades sociales y de afrontamiento: los resultados son positivos pero se a comprobado que su eficacia aumenta con la combinación de éste mas tratamientos farmacológicos.

•  PR: Se ha comprobado que su eficacia es superior al no tratamiento o a técnicas de autocontrol etc. Pero omitiendo este inconveniente si que tiene reconocimiento este método sobre todo en lo que al alcoholismo respecta.

•  Terapia conductual familiar y de pareja: debido a diferentes estudios llevados a cabo, los resultados obtenidos fueron positivos, ya que los sujetos que recibían ésta terapia a largo plazo obtuvieron mejores resultados, por lo que es eficaz para reducir el consumo del alcohol, mantener la abstinencia a largo plazo y evitar problemas sociales, legales y familiares.

 

 

•  Condicionamiento clásico.

Los resultados de la exposición parecen prometedores, pero aún queda mucho por hacer hasta que pueda alcanzar un apoyo empírico debido a que aún existen muchas dudas, por ejemplo del tiempo de la exposición, la duración y la frecuencia de las sesiones etc. Además de la generalización de los estímulos fuera del marco del tratamiento.

 

•  Reflexión personal:

 

Las ideas que más interesantes nos han parecido han sido el uso de las variables utilizadas para cumplir unos objetivos que ya habían sido marcados desde el principio, mostrándonos, en los resultados, que éstos se han cumplido. Por lo que los aspectos más útiles de las lecturas consideramos que han sido la forma de emplear esas variables para la obtención de los objetivos, y la utilización de éstas.

 

Nos gustaría poder profundizar más en el tema de la creación de variables, y de ver sus consecuencias, ver la influencia de utilizar unas u otras variables y su modo de empleo, ver cómo todo esto puede producir que el paciente deje ser drogodependiente o pueda superar un trastorno de pánico con agorafobia.

 

Las preguntas que nos han surgido son: ¿esto funciona siempre? ¿Podemos establecer estas variables como generales en el tratamiento para superar alguna conducta o trastorno? ¿Funcionarán con todos los pacientes igual?

En los textos no se responde a estas preguntas, ya que nos hablan de diferentes variables y formas de emplear esas variables, mostrándonos los pros y contras de las mismas, pero en ningún caso nos dice si son o no generales estos métodos.

Por lo que nos gustaría también poder profundizar en la búsqueda de variables generales para poder eliminar ese tipo de conductas, si es que existen aunque somos conscientes de que cada paciente es diferente y no funcionan todos de la misma forma a pesar de tener el mismo problema.

 

Una vez leída la lectura, podemos observar que sí que aporta algo valioso para el ejercicio de nuestra profesión, ya que al interesarnos la psicología clínica y la drogodependencia, podemos empezar a informarnos de las variables que hay para su extinción, es un “adelanto” en este tema, en el cuál profundizaremos en un futuro.

 

•  Bibliografía:

 

•  Espada, J., Van der Hofstadt, C. y Galván, B. (2007). Exposición en vivo y técnicas cognitivo-comportamentales en un caso de ataques de pánico con agorafobia. International journal of clinical and health psichology, 7 ( 001), 217-232.

•  Secades-Villa, R., García-Rodríguez, O., Fernández-Hermida, J.R. y Carballo, J.L. (2007). Fundamentos psicológicos del tratamiento de las drogodependencias. Papeles del Psicólogo, 28 (1), 29-40.

Madrid, abril de 2010

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PROCESOS VISUALES- CORTICALES Y PATOLOGÍA VISUAL

Cristina Ruiz-Gálvez
Teresa de la Villa
Rebeca Sanz
Carmen Prieto
Yolanda Monreal
Diana Tomaino
Estudiantes de Psicología
Universidad de Comillas-Madrid

INDICE

 

 

La información que ha llegado a las células de la retina es conducida por los nervios ópticos hasta el núcleo geniculado lateral dorsal, en el tálamo. Cualquier información proveniente del exterior tiene que pasar por el NGL antes de dirigirse a la corteza visual.

 

•  Función:

Esta estructura se comporta como una estación de relevo donde se controla que la información que llega no se pierda y pueda continuar su camino hacia la corteza cerebral.

Sin embargo, no se trata tan solo de un centro de transmisión, si no que es un filtro dinámico que controla la información que llega a la corteza, condicionado por el estado del sujeto (despierto o dormido), la importancia y la atención que se le preste al estimulo.

 

•  Estructura:

En la retina, la información es codificada a través de los dos tipos de receptores diferentes (conos y bastones), esto provoca que existan dos canales de información distintos:

•  El canal M: la información visual ha sido codificada por bastones.

•  El canal P : la información visual ha sido codificada por conos.

Cada canal transcurre por distintas capas del NGL:

El NGL está compuesto por 6 capas de neuronas, cada capa recibe aferencias solamente de un ojo.

El canal P transcurre por las cuatro capas superiores, llamadas capas parvocelulares (o capas P) ya que están compuestas por neuronas con cuerpos celulares pequeños son sensibles a contrastes de alta intensidad y selectivas respecto a la longitud de onda. Las neuronas parvocelulares son especialmente sensibles al color, a los detalles, y a los objetos inmóviles o con movimiento lento.

El canal M transcurre por las dos capas inferiores, denominadas capas magnocelulares (o capas M) puesto que están formadas por neuronas con cuerpos celulares grandes son sensibles a contrastes de baja intensidad y apenas selectivas respecto a la longitud de onda. Las neuronas magnocelulares son sensibles al movimiento.

 

La información que ha llegado a cada canal distinto será proyectada a puntos distintos de la corteza primaria, ya que en una zona será analizado el movimiento y la localización espacial del objeto observado, y en la otra zona se analizarán las características como el contorno, el color y la orientación.

 

 

La corteza primaria es la región de la corteza cerebral, ubicada en la parte de atrás del cerebro, a la cual el NGL transmite la información proveniente de los ojos. Es conocida también como corteza visual estriada. De ahí la información se envía hacia áreas visuales superiores.

 

•  Función:

La corteza visual primaria recibe la información e identifica la orientación, el color, la textura, el contorno y si el objeto está en movimiento o no para después enviar esa información ya codificada a la corteza de asociación, que la interpreta.

 

•  Estructura:

La corteza estriada consta de seis capas principales dispuestas en bandas paralelas a la superficie de la corteza. Estas capas contienen los núcleos de los somas neuronales y las arborizaciones dendríticas.

La corteza visual primaria o área 17 de Brodmann se sitúa en el lóbulo occipital y se extiende hacia el polo occipital. La característica principal de esta corteza es la presencia de la cisura calcaria, que recorre de anterior a posterior esta zona de la corteza cerebral y es la responsable del abultamiento que se produce en el ventrículo lateral.

Es una corteza granular que muestra una reducción de las capas piramidales y un marcado desarrollo de la capa IV (granular) que, a su vez, se ha subdividido en varias subcapas: la subcapa IV-B recibe el input parvocelular. Por el contrario, las otras dos subcapas (IV-A y IV-C) reciben el input magnocelular.

Alrededor de la corteza visual primaria se encuentran las áreas de Brodmann 18 y 19, denominadas como corteza visual secundarias.

Las neuronas de la corteza visual no responden simplemente a puntos de luz; responden selectivamente a características específicas del entorno visual. Es decir, los circuitos neuronales de la corteza visual combinan información de diferentes procedencias.

 

•  Organización retinotópica:

El sistema retino-genículo- estriado es retinotópico; cada nivel del sistema está organizado como un mapa de la retina. Esto quiere decir que dos estímulos presentados a áreas adyacentes de la retina excitan a neuronas adyacentes en todos los niveles del sistema. La disposición retino tópica de la corteza visual primaria contiene un representación desproporcionada de la fóvea; aunque esta es sólo una pequeña parte de la retina.

 

•  Organización columnar de la corteza visual primaria.

Como ya sabemos la corteza estriada consta de seis partes o capas, toda la información llega a la IV y de ahí es transmitida a cada área concreta o aspecto concreto, lo que hace es repartir la información.

Las características de los campos receptores de las neuronas de la corteza visual pueden atribuirse al flujo de señales desde las neuronas con campos receptores más sencillos hasta las que tienen campos más complejos. En concreto parece ser que las señales fluyen de las células centro on y centro off de la zona inferior de la capa IV a las células simples; y de las células simples a las complejas.

Las neuronas de la corteza visual primaria están agrupadas en columnas funcionales verticales. La corteza está organizada en columnas, cada columna recibe información de otras. Las neuronas de cada columna están dedicadas al análisis de varias características o rasgos de un área muy pequeña del campo visual. Estas columnas reciben colectivamente información desde todo el campo visual.

Desde las capas parvocelulares y magnocelulares del núcleo geniculado dorsal llegan los inputs a las diferentes subcapas de la corteza estriada.

Las columnas están formadas por dos mitades, cada una de las cuales rodea a un blog de CO. Las neuronas localizadas en los blogs tienen una función especial. Son sensibles al color y a las bajas frecuencias espaciales.

Fuera del blog CO, las neuronas muestran sensibilidad a la orientación, al movimiento, a la frecuencia espacial, a la textura y a la disparidad binocular. Cada mitad del módulo recibe inputs desde sólo uno de los ojos, pero las conexiones dentro de un módulo combina la información de ambos ojos.

Si se inserta un micro electrodo perpendicular a la superficie de la corteza en la región del interblog, se encontraran células simples y complejas, pero todas las neuronas sensibles a la orientación responderán a barras con la misma orientación. Al mover el electrodo por el módulo se observa: sensibilidad a la orientación y dominancia ocular.

Todas las columnas o módulos funcionales de la corteza visual primaria que analizan la entrada de información procedente de un área, están agrupadas. La mitad del grupo recibe input del ojo izquierdo y la otra mitad lo recibe del ojo derecho.

 

 

La información que se analiza en la corteza visual primaria o corteza estriada se manda, a través de los axones de las neuronas  de esta área, a la corteza visual secundaria  y de ahí a la corteza visual de asociación.

De todo el campo visual, a la corteza llegan porciones muy pequeñas de información sobre el mismo, que se combinan en la corteza visual de asociación.

La información que se trasmite puede ir a dos áreas diferentes, dependiendo de sus características, por lo que se crean dos corrientes: la corriente ventral y la corriente dorsal.

Algunos autores afirman que la corriente dorsal y la ventral realizan funciones distintas. La corriente dorsal estaría referida con el “donde” se encuentran los objetos y la ventral con el “qué”.

Esta teoría pudo comprobarse debido a que se observó en pacientes que tenían lesionada la corteza parietal superior (“dónde”) que podían describir perfectamente los objetos pero les costaba alcanzarlos con precisión, y sucedía a la inversa con los que tenían una lesión en la corteza ínfero-temporal.

A esta teoría del qué y el dónde le salió una alternativa; el “control del comportamiento” frente a la “percepción consciente” en la que se planteaba que la gran diferencia entre la corriente dorsal y ventral era en qué se emplea la información trasmitida.

•  Corriente dorsal:

La información relacionada con el movimiento, se dirige hacia la corriente dorsal. Ésta es un sistema de regiones interconectadas de la corteza visual, implicadas en la percepción de la localización espacial, que se inicia en la corteza estriada y finaliza en la corteza parietal posterior.

Existen dos sistemas que nos proporcionan diferentes tipos de información, el parvocelular y el magnocelular. En el que nos vamos a centrar es en el magnocelular, debido a que es el que tiene que ver con la corriente dorsal. Las neuronas de este sistema son ciegas al color pero detectan los contrastes entre luz y sombra. También son muy sensibles al movimiento, por lo tanto la mayoría de inputs que recibe la corriente dorsal son inputs magnocelulares.

•  La orientación y el movimiento: La mayoría de las neuronas son sensibles a la orientación es decir, si se proyecta una barra luminosa en el campo receptor de la célula, esta sólo responderá a una posición concreta de la barra.

Las neuronas con respuesta a la orientación sólo se activarán cuando en su campo receptor haya una barra con una orientación determinada. Hay tres tipos de células que participan en este proceso, simples, complejas e hipercomplejas.

•  Corriente ventral:

En la corriente ventral, la información circula desde la corteza visual primaria, a la corteza pre-estriada ventral y de ahí a la corteza ínfero-temporal. La corriente ventral percibe como son los objetos, es decir, percibe la forma de éstos.

Otros entendidos han distinguido que lo que realmente diferencia una corriente de otra no es el tipo de información si no la utilidad de dicha información.

En la corriente ventral hay diferentes áreas que atienden a la percepción de diferentes características del campo visual. No hay únicamente un área por cada categoría si no que hay diferentes zonas para una sola categoría y no hay nada, hasta el momento,   que rija a que parte especifica de la corteza visual de asociación se va a dirigir cada información.

Algunas de las categorías de las que se encarga de interpretar la corriente ventral son el color y la forma:

•  Color: El área cerebral denominada V4 se encarga de procesar esta información. La razón por la que vemos siempre el mismo color bajo  una luz o bajo otra (constancia de color) es porque las neuronas de V4 responden a diferentes longitudes de onda, es entonces cuando  se lleva a cabo un mecanismo denominado compensación: este proceso consiste en que el ojo hace una media de las tonalidades de cada punto del campo visual. De V4 se lleva la información a TEO  donde se discriminan los colores.

La forma y el color se combinan en la corteza temporal inferior. La corteza temporal inferior se divide en dos zonas: el área TEO y el área TE.

•  En el área TEO , las aferencias de las neuronas vienen de V4 y las eferencias se dirigen a TE. Los rasgos de los objetos son analizados en esta área y que van englobando mayor numero de características a medida que circulan ( de V4 a TEO y de TEO a TE).

•  En el área TE , los campos receptores son más grandes. No responden a estímulos simples pero si a estímulos que con rasgos específicos.

A la hora de reconocer objetos o sujetos, no hay células encargadas de cada uno de ellos en su complejidad, si no que hay diferentes células que se activan por características determinadas de estos y que se combinan creando una sola imagen que el sujeto ve.

 

•  Retinopatía diabética:

La retinopatía diabética está relacionada con la diabetes y está causada por la ruptura de diminutos vasos sanguíneos en la retina, causando el goteo de sangre en el interior de ésta o sobre su superficie. Dependiendo de cómo se trate la diabetes el riesgo de aparición será mayor o no, y de la gravedad de la enfermedad, la vista puede mantenerse casi normal o perderse por completo. La visión que le queda a la persona podrá ser borrosa. La cirugía láser suele ser eficaz.

 

•  Cataratas:

La catarata es la pérdida de la trasparencia del cristalino (lente transparente que está detrás de la pupila y nos sirve para enfocar nítidamente los objetos).

Debido a enfermedades o al paso de los años, el cristalino puede ir perdiendo su trasparencia y convertirse en una lente opaca. Cuanto mayor sea la pérdida del cristalino mayor será la disminución visual. Se suelen producir en los adultos, aunque también hay cataratas congénitas que se presentan tras el nacimiento.

 

•  Desprendimiento de la retina:

Es la separación de la retina de la parte de debajo que la sostiene.

El desprendimiento de retina aparece como complicación de uno o varios desgarros de la retina periférica.

 

•  Estrabismo:

El estrabismo es la desviación de un ojo, es decir, la pérdida del paralelismo de los ojos. Este problema es normal en los bebés recién nacidos.

- Causas : parálisis musculares, afectación del sistema motor ocular, alteración de la relación acomodación-convergencia, lesión que impida una correcta agudeza visual puede interferir el correcto desarrollo del equilibrio oculomotor.

- Tratamiento: corregir los defectos de refracción, y conseguir un desarrollo visual equilibrado y correcto en ambos ojos, y en algunos casos mediante cirugía.

 

•  Glaucoma:

El Glaucoma es la acumulación del líquido humor acuoso en el globo ocular y un aumento de la presión intraocular, ejerciendo presión sobre la unión del nervio óptico y la retina en la parte posterior del ojo, reduciendo el suministro de sangre al nervio óptico, causando la pérdida de la visión.

 

•  Úlcera de córnea:

Es una perforación de la córnea generalmente provocada por bacterias, hongos, virus o por una herida, aunque en raras ocasiones, la deficiencia de vitamina A o de proteínas pueden producirla.

 

•  Retinoblastoma:

Es un tumor maligno de la retina que generalmente afecta a niños menores de 6 años. Se diagnostica entre en edades comprendidas entre 1 y 2 años.

Se presenta cuando una célula de la retina en su crecimiento sufre una mutación, haciendo que dicha célula crezca sin control y se vuelva cancerosa.

 

•  El daltonismo:

Es la incapacidad de ver ciertos colores en la forma usual. Se produce cuando hay un problema con los materiales que perciben el color (pigmentos) en ciertas neuronas del ojo, éstas (neuronas) se encuentran en la retina, y si una persona carece solamente de un pigmento, podría tener problemas para establecer la diferencia entre el rojo y el verde, que es el tipo más común.

 

•  Errores de Refracción:

 

•  Astigmatismo:

Es un trastorno ocular por el cual, la córnea tiene una curva anormal, lo que ocasiona una visión desenfocada. Dificulta la visualización de detalles sutiles, ya sea de cerca o como a una distancia.

 

•  Hipermetropía:

Es la dificultad de ver objetos que están cerca. Es el resultado de la imagen visual que se enfoca por detrás de la retina, en lugar de ser directamente sobre ésta. Puede ser causada por el hecho de que el globo ocular es demasiado pequeño o que el enfoque es demasiado débil.

 

•  Miopía:

En la miopía, los ojos no enfocan correctamente, haciendo que los objetos distantes se vean borrosos. Con este trastorno, los objetos que están cerca pueden verse claramente, mientras que los que se encuentran a distancia se ven borrosos. En los miopes, el globo ocular es demasiado largo o la córnea tiene demasiada curvatura. Las imágenes se enfocan delante de la retina, en vez de enfocarse directamente en ésta causando visión borrosa. Es congénita.

 

•  Presbicia:

Es una afección en la cual el cristalino del ojo pierde su capacidad para enfocar, lo que dificulta el hecho de ver objetos cercanos. La afección está asociada con el envejecimiento y empeora con el paso del tiempo. El poder de enfoque del ojo depende de la elasticidad del cristalino, la cual gradualmente se pierde a medida que las personas envejecen.

Madrid, abril de 2010

 

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Historia Contemporánea

El caciquismo en la España reciente. El caso de Castilla y León

Este artículo lo pueden ver en el siguiente enlace, publicado en la Revista de Ciencias sociales APOSTA nº 43, Octubre, Noviembre y Diciembre 2009

http://www.apostadigital.com/revistav3/hemeroteca/jomaroac.pdf

Se trata de un artículo redactado con la intención de generar el debate sobre un tema de tanta actualidad en España como es el de la persistencia del caciquismo.

José Manuel Rodríguez Acevedo
Doctor en historia.

Universidad de La Laguna (Santa Cruz de Tenerife)
Grupo de Investigación El Capitalismo Burocrático en la Explicación del Subdesarrollo y el Atraso Social"

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Historia Medieval

Don Claudio Sánchez-Albornoz y España ¿Por qué esto?

Las desgraciadas noticias aparecidas en los medios de comunicación social acerca de la certidumbre del cierre unilateral de la Fundación “D. Claudio Sánchez-Albornoz” hacen necesario recordar hoy el porqué de su nacimiento y las razones que hace 25 años justificaron aquella loable iniciativa de su creación, avalada en el referente ejemplar de un hombre comprometido con la libertad y la democracia de este país y de la egregia figura intelectual del mejor historiador del siglo XX.

En aquellos días de junio del 84 con el estímulo del entonces Presidente de la Diputación de Ávila, D. Jesús Terciado Serna, sintiendo el justo tributo de reconocer toda una vida íntegra de dificultades políticas y de excelencia académica, impulsó la idea de crear una Fundación Cultural dedicada a este abulense universal, a la que se sumaron otras instituciones públicas como la Diputación de León, la Junta del Principado de Asturias, la Junta de Castilla y León y la Comunidad de Madrid.

La justicia del reconocimiento era obvia así como la oportunidad de poner en marcha una Fundación con los fines de crear un escenario específico para la formación de historiadores con una intensa agenda de actividades docentes, de investigación –Congresos internacionales de Estudios de Historia Medieval de España, seminarios y encuentros sobre la emigración americana- y difusión de la historia de España. El resultado ha sido una feliz tarea por la que han pasado más de siete mil alumnos españoles y extranjeros, cientos de congresistas nacionales e hispanistas, especialistas y profesores de diversas Universidades nacionales e internacionales así como una tribuna pública donde han participado insignes políticos, economistas sociólogos e historiadores exponiendo libremente su pensamiento e ideas sobre problemas actuales de la sociedad española.
Toda esta tarea se hizo bajo las premisas del respeto a la opinión discordante y con la exigencia del rigor académico y a la solvencia intelectual. Decir la Fundación Claudio Sánchez-Albornoz es por sí una marca de excelencia y calidad académica tanto en España como fuera de nuestras fronteras.

Y todo ello nació como la contribución justa a este castellano abulense que fue D. Claudio Sánchez-Albornoz y Menduiña y que a continuación paso a glosar su figura: Aunque nacido en Madrid en 1893, por familia y vivencia personal siempre fue un abulense incrustado en esta noble y dura tierra, despertó en él la pasión de sus rincones y de su más antañona historia reflejada en los escritos “Una visita al cerro de Guisando” y ”Ávila y Jovellanos” de 1910 y 1911, respectivamente.

Fue sin duda un intelectual hecho a golpe de esfuerzo, renuncia y tesón. Estudioso de los fondos archivísticos, su capacidad de trabajo y sacrificio, determinaron, lentamente, su consagración como uno de los medievalistas españoles más reputados por la comunidad científica internacional. Tras su León existencial que aún podemos rememorar en sus estampas de hace mil años, le siguieron una cadena de obras científicas acerca de los orígenes del Feudalismo, de los problemas historiográficos de La España Musulmana, sobre las instituciones medievales españolas; el gran problema de la despoblación y repoblación en el Valle del Duero, o los orígenes de la nación española. Consagrados más tarde en su gran obra “España, un enigma histórico”, donde se consagra como un ardiente polemista, para algunos incómodo, para la mayoría ejemplo de inteligencia constructiva y contundencia argumentativa. Autor de 400 estudios entre libros, ensayos y artículos, todos ellos muy reconocidos por al Comunidad científica, y promotor de prestigiosas revistas científicas de repercusión internacional como el “Anuario de Historia del Derecho Español” y los “Cuadernos de Historia del España”.

Su trayectoria científica y su aportación al conocimiento de la Historia de nuestro país han sido, además, reconocidos con el otorgamiento de numerosos honores y distinciones: Premio “Antonio Feltrinelli”, Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, Gran Cruz de la Real y Muy distinguida Orden de Carlos III, Gran Cruz de la Orden de Alfonso X El Sabio, Medalla del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, numerosos Doctorados Honoris Causa; Hijo Adoptivo de Ávila, León y Asturias; miembro de las más prestigiosas instituciones culturales internacionales,…

A su sobresaliente faceta intelectual, unió una intensa carrera política, dibujada desde diversos cargos de alta responsabilidad (Diputado por Ávila en las tres legislaturas de las Cortes republicanas, Ministro de Estado en 1933, Vicepresidente de las Cortes en 1936, Consejero de Instrucción Pública, Embajador de España en Lisboa y Presidente de la República en el Exilio). Su compromiso con la libertad, la democracia y el futuro de su querida patria, determinaron su exilio durante más de 40 años, primeramente en Francia y después en Argentina.
Desde allí, alejado de su familia, se consagró con más pasión que nunca al conocimiento de las raíces históricas de su siempre querida y nunca olvidad España, a la par que se desvivía por consolidar un país asentado en la paz, el perdón y la reconciliación.

Esta esplendorosa hoja de servicios bien merece una larga y serena consideración institucional. Aún parecen latir los versos cidianos ¡Que buen vasallo, si oviese buen señor!. Parece que esta tierra después de siglos resulta tan difícil como en el siglo XI y además ingrata con sus hijos.

El objeto de estas líneas no es otro que pedir humildemente una Reflexión responsable y profunda a las instituciones públicas integrantes del Patronato de la Fundación que lleva su nombre (Diputación Provincial de Ávila, Diputación Provincial de León, Principado de Asturias, Junta de Castilla y León y Comunidad de Madrid) sobre la necesidad y oportunidad de seguir honrando la memoria de este español universal, a través de esta prestigiosa Fundación, que desde hace un cuarto de siglo porta con honor su nombre por todo el Mundo y contribuye abiertamente al servicio y a la formación en libertad de los ciudadanos.

Listas.medievalismo

 

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Matemáticas

Andaluza de Educación Matemática Thales, destinada al alumnado de 2º de E.S.O., que este año alcanza su vigésimo quinta edición.

 

Al igual que en años anteriores, la Consejería de Igualdad y Bienestar Social, a través del Instituto Andaluz de la Juventud (IAJ) y la Consejería de Educación se convierten en dos de las principales entidades colaboradoras de la actividad. En concreto, en la presente edición, el Albergue Juvenil de Punta Umbría acogerá, durante los días 19 al 23 de mayo, a los 40 participantes finalistas de toda Andalucía, junto a dos invitados de Melilla y a dieciséis profesores acompañantes.

Durante cinco días, todos ellos disfrutarán de una serie de actividades relacionadas con las Matemáticas y la cultura onubense, programadas en diversos lugares emblemáticos de la provincia: Villalba del Alcor, Precoto – Doñana, Huelva, Muelle de las Carabelas y Monasterio de la Rábida. Dentro de las actividades programadas, se plantea además una convivencia con los jugadores del Real Club Recreativo de Huelva, una visita al Instituto Nacional de Técnica Aeroespacial y una dinámica actividad de “Matemáticas en la Calle ”, donde se plantearán diversas cuestiones lógicas a los viandantes que se acerquen a la Plaza de las Monjas en Huelva.

El sábado 23 se celebrará el Acto de Entrega de Premios, junto a un Acto Conmemorativo de los 25 años de la Olimpiada , habiéndose programado además unos actos especiales donde se homenajearán a varias personas que han sido emblemáticas en la celebración de esta actividad. 

Más información en la Secretaría General de la Saem Thales (Móvil:  639 21 03 40).

SOCIEDAD ANDALUZA DE EDUCACIÓN MATEMÁTICA THALES
Facultad de Matemáticas. Apartado 1160 41080-Sevilla
    Teléfono: 95-4623658 FAX: 95-4236378
  thales@cica.es

 

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Religión

Viernes Santo, 10 abril 2009 . Es la hora del poder de las tinieblas. El Hijo del Hombre yace muerto, el mundo gime. Mas sabemos que la Resurrección está próxima.

En la plegaria de Viernes Santo, siempre rezó la Iglesia por la conversión de los paganos, de los herejes, de los cismáticos y, singularmente, de aquellos que rechazaron y dieron muerte a Nuestro Señor: los judíos. La fórmula tradicional ( Oremus et pro perfidis Judæis: ut Deus et Dominus noster auferat velamen de cordibus eorum; ut et ipsi agnoscant Jesum Christum, Dominum nostrum ) desde la tumultuosa década de 1960 ha sido objeto de diversos intentos de alteración, y recientemente de nuevo objeto de polémica.

Pero, ¿qué enseña la Iglesia, verdaderamente, sobre los judíos? A ello responde el siguiente trabajo de G.P.G.


LOS JUDÍOS SEGÚN LA DOCTRINA CRISTIANA

Ya en el Nuevo Testamento, la doctrina cristiana sobre los judíos es muy clara. En cualquier caso, ningún católico puede creer nada que vaya contra el sentir unánime de los Santos Padres [1] . Pues bien, todos los Padres de la Iglesia manifiestan unánimemente el mismo sentir respecto a los judíos. Veremos también que el Magisterio conciliar y pontificio reitera la misma enseñanza, como no podía ser de otra manera.

Harían falta muchos libros para recopilar todo lo que los Padres dicen contra el pueblo deicida. Veamos sólo unos pocos de los textos más importantes.

San Juan Crisóstomo , Padre y Doctor de la Iglesia, proclamado por San Pío X patrón de todos los predicadores católicos del mundo, es el más importante de los Padres Orientales; aparte de que a ningún judaizante actual le agradaría lo que San Juan dice en cada una de sus obras sin contradecirse, nos ha dejado nada menos que ocho extensas homilías contra los judíos. Veamos algunos fragmentos:

"Siempre que el judío os dice a vosotros: fueron los hombres los que nos hicieron la guerra, fueron los hombres los que conspiraron contra nosotros; contestadles: los hombres no os hubieran hecho la guerra si Dios no lo hubiera permitido."
"Mi verdadera guerra es contra los judíos... los judíos han sido abandonados por Dios, y por el crimen de este Deicidio no hay expiación posible." [2]
"Pero ahora vosotros habéis eclipsado todas las maldades del pasado, pero de ningún modo dejasteis atrás el grado sumo del delito, mediante vuestra locura cometida contra Cristo. Por ello estáis ahora siendo castigados peor aún que en el pasado. Toda vez que, si ésa no es la causa de vuestra actual deshonra, ¿por qué motivo, aun siendo vosotros unos asesinos de niños, Dios se contentó con vosotros en otro tiempo y en cambio vuelve ahora la espalda a quienes llegan a tales atrevimientos? Verdaderamente está claro que os atrevisteis a un delito mucho mayor y peor que el infanticidio y que cualquier delito asesinando a Cristo". [3]

También entre los Padres Orientales nos encontramos con San Eusebio de Cesarea , a quien debemos gran parte de lo que conocemos sobre los cristianos de los primeros siglos. Martirizado el año 308, San Eusebio nos enseña cosas como la siguiente:

"Se pueden oír los gemidos y lamentaciones de cada uno de los profetas, gimiendo y lamentándose característicamente por las calamidades que caerán sobre el Pueblo Judío a causa de su impiedad a Aquél que han abandonado. Cómo su reino ... debería ser totalmente destruido después de su pecado contra Cristo; cómo la Ley de su Padre debería ser abrogada, ellos mismos privados de su antiguo culto, despojados de la independencia de sus antepasados y convertidos en esclavos de sus enemigos en vez de ser hombres libres. Cómo su metrópolis real debería ser arrasada por el fuego. Su santo altar experimentar las llamas y la extrema desolación, su ciudad no más tiempo habitada por sus antiguos poseedores, sino por razas de otro tronco, mientras ellos deberían ser dispersados entre los gentiles por el mundo entero sin tener nunca una esperanza de cesación alguna del mal o espacio para respirar de su congoja".

El mismo sentir es el que manifiestan el resto de Padres Orientales. Entre los Padres Occidentales, cabe citar, para no extenderse, a San Ambrosio de Milán y a San Jerónimo.

A San Jerónimo debemos la Vulgata, texto canónico oficial de las Sagradas Escrituras [4] . Entre otras muchas cosas sobre los judíos (todas, sin excepción, en la misma dirección) él nos enseñó: "Esta maldición continúa hasta el día de hoy sobre los judíos, y la sangre del Señor no cesará de pesar sobre ellos".

San Ambrosio , aparte de ser el maestro de San Agustín [5] , ha sido siempre considerado el modelo a seguir para todos los obispos católicos. Como él nos explica, la Sinagoga es: "una casa de impiedad, un receptáculo de maldades, que Dios mismo había condenado" [6] .

La Santa Madre Iglesia continuará siempre enseñando a sus hijos las mismas enseñanzas de doctrina apostólica que habían sido firmemente defendidas por los Santos Padres. Así nos adentramos en la esplendorosa Edad Media, con un doctor tan importante para los siglos venideros como San Bernardo de Claraval afirmando tajantemente: "Los judíos han sido dispersados por todo el mundo, para que mientras paguen la culpa de tan gran crimen, puedan ser testigos de nuestra Redención" [7] .

Las mismas enseñanzas van encontrarse en los grandes santos de la Edad Media, el Renacimiento y los siglos posteriores hasta nuestros días. Entre los Doctores de la Iglesia, Santo Tomás de Aquino , máximo expositor de la Doctrina de la Iglesia y que debe tomarse como guía segura para todo católico [8] , no se desvía un ápice de la doctrina de los Padres de la Iglesia sobre los judíos, ni tampoco de las enseñanzas de los santos que le precedieron.

El Aquinate, consultado por la Duquesa de Brabante sobre si era conveniente que en sus dominios los judíos fueran obligados a llevar una señal distintiva para diferenciarse de los cristianos, contesta: "Fácil es a esto la respuesta, y ella de acuerdo a lo establecido en el Concilio general [9] , que los judíos de ambos sexos en todo territorio de cristianos en todo tiempo deben distinguirse en su vestido de los otros pueblos. Esto les es mandado a ellos en su ley, es a saber, que en los cuatro ángulos de sus mantos haya orlas por las que se distingan de los demás".

El Doctor Angélico también sostuvo doctrinalmente que: "Los judíos no pueden lícitamente retener lo adquirido por usura, estando obligados a restituir a quienes hayan extorsionado ... Los judíos por razón de sus culpas están en perpetua servidumbre, los señores pueden por lo tanto, tomarles sus cosas, dejándoles lo indispensable para la vida" [10] . Y además: "A los judíos no se les debería permitir quedarse con lo obtenido por medio de la usura; lo mejor sería que se les obligara a trabajar para ganarse la vida, en vez de no hacer otra cosa que hacerse más avaros" [11] . 

Y respecto a la postura que los judíos tomaron hacia Nuestro Señor: "Pues veían en Él todas las señales que los profetas dijeron que iba a haber [...] pues veían con evidencia las señales de la Divinidad de Él, mas por odio y envidia hacia Cristo, las tergiversaban; y no quisieron confiar en las palabras de Éste, con las cuales se confesaba Hijo de Dios" [12] .

Los concilios de la Iglesia, así como los papas, han ido siempre en la misma dirección del sentir unánime de los Padres y de los santos [13] . Aunque podamos extraer testimonios de todos los papas de la historia que como tales se han manifestado al efecto [14] , baste con que citemos a tres: uno a caballo entre la Antigüedad Tardía y la Edad Media (San Gregorio Magno), otro del Renacimiento (San Pío V) y otro de época moderna (Benedicto XIV).

Benedicto XIV , dejando al margen otros documentos [15] en que trata la cuestión judía mostrándose firme en preservar lo que dice la tradición, en la encíclica A quo primum nos enseña:

"Los judíos se ocupan de asuntos comerciales, amasan enormes sumas de dinero de estas actividades, y proceden sistemáticamente a despojar a los cristianos de sus bienes y posesiones por medio de sus exacciones usurarias. Aunque al mismo tiempo ellos piden prestadas sumas de los cristianos a un nivel de interés inmoderadamente alto, para el pago de las cuales sus sinagogas sirven de garantía, no obstante sus razones para actuar así son fácilmente visibles. Primero de todo, obtienen dinero de los cristianos que usan en el comercio, haciendo así suficiente provecho para pagar el interés convenido, y al mismo tiempo incrementan su propio poder. En segundo lugar, ganan tantos protectores de sus sinagogas y de sus personas como acreedores tienen".

A San Pío V le debemos, entre otras cosas, haber sido el artífice de la victoria de Lepanto y haber extendido el Santo Rosario, además de codificar el rito romano de la Santa Misa. Entre sus numerosos escritos tratando la cuestión judía [16] ,  podemos citar la famosa bula Hebraeorum Gens [17] , de la que extraemos lo siguiente:

"El pueblo judío ... llegado el tiempo de la plenitud, ingrato y pérfido, condenó indignamente a su Redentor a ser muerto con muerte ignominiosa ... omitiendo las numerosas modalidades de usura con las que por todas partes, los hebreos consumieron los haberes de los cristianos necesitados, juzgamos como muy evidente ser ellos encubridores y aun cómplices de ladrones y asaltantes que tratan de traspasar a otro las cosas robadas y malversadas u ocultarlas hasta el presente, no sólo las de uso profano, mas también las del culto divino. Y muchos con el pretexto de tratar asuntos propios de su oficio, ambicionando las casas de mujeres honestas, las pierden con muy vergonzosos halagos; y lo que es más pernicioso de todo, dados a sortilegios y encantamientos mágicos, supersticiones y maleficios, inducen a muchos incautos y enfermos a los engaños de Satanás, jactándose de predecir el futuro, tesoros y cosas escondidas... Por último tenemos bien conocida e indagada la forma tan indigna en que esta execrable raza, usa el nombre de Cristo, y a qué grado sea dañosa a quienes, habrán de ser juzgados con dicho nombre y cuya vida pues está amenazada con los engaños de ellos".

Citemos, por último, a San Gregorio Magno [18] , por haber conjugado en su persona el ser el último de los Padres latinos y Papa a la vez. Puesto que ahora hay quien cree que los judíos son hermanos en Abraham, no está de más traer a colación la siguiente enseñanza: "Si nosotros, por nuestra fe, venimos a ser hijos de Abraham, los judíos, por su perfidia, han dejado de serlo" [19] .

Lógicamente, también los concilios, tanto locales como universales, siempre que se han pronunciado sobre el problema judío, lo han hecho homogéneamente con las enseñanzas de los Padres, Doctores y Sumos Pontífices.

De los concilios locales [20] nos limitaremos a citar un par de cánones de concilios toledanos , por la particular autoridad dogmática de valor universal que la Santa Iglesia Romana siempre les ha concedido:

"... Cualquier obispo, presbítero, o seglar, que en adelante les prestare apoyo (a los judíos) ... bien sea por dádivas bien por favor, se considerará como verdaderamente profano y sacrílego, privándole de la comunión de la Iglesia Católica, y reputándole como extraño al reino de Dios, pues es digno que se separe del cuerpo de Cristo el que se hace patrono de los enemigos de este Señor" [21] .
"De la perfidia de los judíos. Aunque en la condenación de la perfidia de los judíos, hay infinitas sentencias de los Padres antiguos y brillan además muchas leyes nuevas; sin embargo como según el vaticinio profético relativo a su obstinación, el pecado de Judá está escrito con pluma de hierro y sobre uña de diamante, más duros que una piedra en su ceguera y terquedad. Es, por lo tanto, muy conveniente que el muro de su infidelidad debe ser combatido más estrechamente con las máquinas de la Iglesia Católica, de modo que, o lleguen a corregirse en contra de su voluntad, o sean destruidos de manera que perezcan para siempre por juicio del Señor" [22] .

Finalmente, entre los ecuménicos, baste recordar el IV Concilio de Letrán , concilio importantísimo que definió dogmas como el Extra Ecclesiam nulla salus , la Transubstanciación o la existencia del Infierno. Este concilio, en su canon 68, es diáfano expresando cómo los judíos, malditos de Dios, deben llevar un distintivo especial en sus ropas.


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[1] Pío IV , bula Iniunctum nobis , 13 de noviembre de 1564: "...el verdadero sentido de las Sagradas Escrituras tampoco lo aceptaré ni interpretaré jamás sino conforme al sentir unánime de los Padres". León XIII , encíclica Providentissimus Deus , 18 de noviembre de 1893: "los Santos Padres que 'después de los Apóstoles plantaron, regaron, edificaron, apacentaron y alimentaron a la Iglesia y por cuya acción creció en ella', tienen autoridad suma siempre que explican todos de modo unánime".
[2] Oratio IV Adversus Iudaeos .
[3] Oratio VI, 2 Adversus Iudaeos .
[4] El Concilio de Trento establece: "Si alguno no recibiere esos mismos libros íntegros con todas sus partes, como ha sido costumbre leerlos en la Iglesia católica y se contienen en la vieja edición de la Vulgata latina, como sagrados y canónicos, o si sabiéndolo y con deliberación despreciare las tradiciones anteriormente dichas, sea excomulgado".
[5] San Agustín es el Doctor de la Iglesia más importante de todos los tiempos, después de Santo Tomás de Aquino. Además de su Tratado contra los judíos, su tratamiento del tema no se desvía un ápice del resto de Doctores en todas sus demás obras, donde frecuentemente habla de la cuestión judía.
[6] Epístola IX al emperador Teodosio.
[7] Epístola 363 a la Iglesia de Francia Oriental.
[8] El Papa San Pío X , en la encíclica Pascendi , proclama solemnemente: "Es importante notar que, al prescribir que se siga la filosofía escolástica, Nos referimos a la que enseñó Santo Tomás de Aquino: todo lo que Nuestro Predecesor decretó acerca de la misma, queremos que siga en vigor y, por si fuera necesario, lo repetimos y lo confirmamos, y mandamos que se observe estrictamente por todos". Y el papa Pío XII , en la encíclica Humani generis (1950), enseña que la filosofía tomista es la guía más segura para la doctrina católica y condena toda desviación de ella.
[9] IV de Letrán, año 1215, c. 68.
[10] Opera Omnia . Edición Pasisills, 1880. Tábula 1 a-o, tomo XXXIII, p. 534.
[11] De regimine principum .
[12] Summa Theologica , 3 p., qu. 47, art. 5.
[13] Es famoso el caso de San Juan de Capistrano , muy conocido como "azote de los judíos"; este santo franciscano capuchino, de gran ascetismo y virtud, fue empleado como embajador en muchas y muy delicadas misiones diplomáticas y con muy buenos resultados. Tres veces le ofrecieron los Sumos Pontífices nombrarlo obispo de importantes diócesis, pero prefirió seguir siendo humilde predicador, pobre y sin títulos honoríficos. Se le confiaron misiones delicadas, como la detracción de los Fraticelli , la lucha en Moravia contra la herejía husita (obra del judío Jean Huss), las negociaciones para la incorporación de los griegos a la Iglesia Romana, la vigilancia de los judíos, la contención del cisma de Basilea, etc. Por iniciativa de santos como él, los judíos tenían que llevar un gorro de dos cuernos ( pileteum cornutum ), que simbolizaba su filiación diabólica (Cf. Jn. 8, 44), así como una estrella amarilla identificativa para guardarse de su maldad, y se les recluía en guetos. Por la influencia de San Juan de Capistrano, el Papa Martín V , inicialmente indulgente con los judíos por ignorancia, cambió de actitud.
[14] Entre otros: Honorio III (1217 y 1221), Gregorio IX (1233), Inocencio IV (1244), Clemente IV (1267), Gregorio X (1274), Nicolás III (1278), Nicolás IV (1288), Juan XXII (1317 y 1320), Urbano V (1365), Gregorio XI (1375), Martín V (1425), Eugenio IV (1442), Calixto III (1456), Sixto IV (1478), Pablo III (1535, 1542 y 1543), Julio III (1554), Pablo IV (1555 y 1556), Pío IV (enero y febrero de 1562), Gregorio XIII (1577, 1581 y 1584), Sixto V (1586), Clemente VIII (1592 y 1593), Pablo V (1610), Urbano VIII (1625, 166, 1635 y 1636), Alejandro VII (1657, 1658, 1662 y 1663), Alejandro VIII (1690), Inocencio XII (1692), Clemente XI (1704, 1705 y 1712), Benedicto XIII (1726, 1727 y 1729), Pío IX (1858).
[15] Tal es el caso de Postremomens (28 de febrero de 1747), Apostolici Ministerii munus (16 de septiembre de 1747), Singulari Nobis consolationi (9 de febrero de 1749), Elapso proxime Anno (20 de febrero de 1751), Probe te meminisse (15 de diciembre de 1751) y Beatus Andreas (22 de febrero de 1755).
[16] Algunos otros son Romanus Pontifex (19 de abril de 1566), Sacrosanctae catholicae ecclesiae (29 de noviembre de 1566) o Cum nos nuper (19 de enero de 1567).
[17] Mediante esta bula, el Papa expulsó a los judíos de los Estados Pontificios (26 de febrero de 1569).
[18] Entre otras cosas, se puede recordar que San Gregorio Magno escribió también una carta a Recaredo en la que le felicita por no haber aceptado un soborno de 30.000 sueldos de los judíos de Toledo, que pretendían manipular al rey para que ejerciese presión en el Concilio a fin de que no se promulgasen leyes de protección frente al peligro judío.
[19] Sermones dominicales de los Santos Padres , Papa San Gregorio Magno.
[20] Aparte del Concilio de Jerusalén, que fue el primero y se dedicó a la condena de la herejía judaizante, contamos con el planteamiento del problema judío en el Concilio de Elvira (306), el Concilio de Agde (506) celebrado bajo los auspicios de San Cesáreo, el Concilio de Clermont (535), el Concilio III de Orleans (538), el Concilio de Mâcon (581), el Concilio Trulano (692) considerado siempre el suplemento de los Concilios Ecuménicos V y VI, el Concilio de Gerona (1078), el Concilio de Oxford (1222), el Concilio de Narbona (1235), los Concilios de Vienne y Breslau (1267), el Concilio de Mainz (1310), el Concilio de Basilea (1434), etc.
[21] Concilio IV de Toledo, Canon LVIII.
[22] Concilio XVI de Toledo, canon I.




De la dirección judía de la Revolución se ocuparon con frecuencia los autores carlistas. Juan Vázquez de Mella lo resumió así: "Si me preguntáis qué peligro es el peor, el comunismo o la masonería, os diré que son dos teas encendidas por el judaísmo para la destrucción de la Cristiandad". El Nuevo Orden Mundial, que pretende suplantar el único orden posible: el de Cristo Jesús, Salvador y Señor Nuestro.

Fuente: Agencia FARO

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Historia del Arte

Recensión: Guía de la Antigua Merindad de Aguilar de Campoo (Palencia)
FUNDACIÓN SANTA MARÍA LA REAL
Aguilar de Campoo, 1 de abril de 2009
Centro de Estudios del Románico
La Fundación Santa María la Real publica una nueva guía sobre la Antigua Merindad de Aguilar de Campoo  

La Fundación Santa María la Real , a través del Centro de Estudios del Románico (C.E.R), ha publicado una nueva guía sobre la Antigua Merindad de Aguilar de Campoo. El libro escrito por el historiador César del Valle recoge la historia, los paisajes y los principales monumentos de casi 270 pueblos de Cantabria, Burgos y Palencia.

“Más allá de las enormes riquezas que tiene el territorio de la Antigua Merindad de Aguilar de Campoo: lugares como la iglesia de Cervatos o Barrio de Santa María, que todos conocemos, lo que intentamos es descubrir sitios que no habían sido estudiados o tratados anteriormente. –afirma César del Valle, autor del libro - Hemos hecho una guía total, de todos los pueblos que conformaban la Antigua Merindad de Aguilar de Campoo“.

El libro, publicado por la Fundación Santa María la Real con la colaboración del Ministerio de Cultura, recorre un total de 262 núcleos de población, de los cuales 155 pertenecen a Cantabria, 74 a Palencia y 33 a Burgos. “Las Merindades eran un sistema administrativo medieval, llevado a cabo fundamentalmente con Alfonso VIII. –explica César – Lo mismo que ahora nuestro país se divide en provincias y comunidades autónomas, antes existía otra división administrativa, basada en merindades. Aquí existía una Merindad Mayor, la de Castilla y varias merindades menores, entre ellas la de Aguilar de Campoo, que tenía su cabecera en Aguilar y abarcaba un vasto territorio, que actualmente englobaría la parte norte de la provincia de Palencia, sur de Cantabria y oeste de Burgos“.

Según explica su autor, el libro va dirigido a todo tipo de públicos: “Es una guía para el turista, pero también para la gente del propio territorio, yo he sido el primer sorprendido al recorrerlo, descubriendo sitios que no conocía anteriormente, paisajes, pueblos maravillosos, que no valoramos en su justa medida“. No se trata de una guía de viajes, ni de una guía histórica o especializada, es más bien, un trabajo divulgativo y visual que prentende llamar la atención del lector y animarle a recorrer los pueblos de la Antigua Merindad de Aguilar de Campoo, dando a conocer todos sus recursos naturales, históricos y culturales.

La nueva guía, de la que se han publicado en esta primera edición 1500 ejemplares, se une a otras ya publicadas por la Fundación como la Guía Todo el Románico en Palencia . Eso sí, se han mejorado algunos aspectos, por ejemplo, la Guía de la Antigua Merindad de Aguilar de Campoo , incluye un mapa del territorio, para que el visitante pueda ubicarse en su recorrido.

El libro ya está a la venta en la librería de la Fundación Santa María la Real y en la del Centro Expositivo Rom: románico y territorio , al precio de 20 euros. A lo largo de los próximos meses podrá adquirirse igualmente en librerías especializadas.

La Fundación Santa María la Real es una entidad privada sin ánimo de lucro fundada en 1994 y con sede en el Monasterio Santa María la Real en la localidad palentina de Aguilar de Campoo. La Fundación tiene como misión fundamental promover iniciativas de desarrollo sostenible, basadas en la valorización del patrimonio, entendido en el sentido más amplio de la palabra.

Más información sobre Fundación Santa María la Real en www.santamarialareal.org . Toda la información adicional de prensa está disponible en la zona de DESCARGAS de la página web corporativa.

Para ampliar esta información:

Fundación Santa María la Real Carmen Molinos Responsable de Comunicación Monasterio Santa María la Real 34800 Aguilar de Campoo Palencia - España Tel. +34 979 12 54 99 Fax. +34 979 12 56 80 Email: mcmolinos@santamarialareal.org www.santamarialareal.org

Proyecto de Restauración y Conservación del Patrimonio

Si hay alguna parte del planeta donde se conocen los sinsabores y las satisfacciones para la conservación y restauración del patrimonio histórico-artístico de un lugar, cualquiera que sea, esa es Castilla y León, sin ningún género de dudas. Por eso publicamos esta misiva que nos ha llegado para conocimiento de los internautas que pierden su tiempo interesándose por la Cultura.

Estimados compañeros :

Mi nombre es Mª Angel Bosque, soy restauradora titulada, y licenciada en Historia del Arte. Hoy en día soy la administradora web del portal www.ayuda-arte.com , y me pongo en contacto con vosotros porque  queremos poner  en marcha un proyecto que está íntimamente relacionado con la Restauración y Conservación de Patrimonio, y  por lo tanto, necesariamente está obligado a ser INTERDISCIPLINAR e incluir como parte inseparable de la Comunidad a los profesionales de la Arqueología, Historia - Medievalistas  y de la Historia del Arte.

En este momento, el proyecto pasa por su fase de planificación y análisis, y la puesta en marcha del mismo supondrá meses de trabajo y elevado presupuesto para la subcontratación de ingenierías informáticas que ejecuten la herramienta. Os instamos a colaborar con este estudio de viabilidad respondiendo a un cuestionario ( http://www.ayuda-arte.com/proyectos/?page_id=321 )  que hemos preparado en el que  tanto vosotros, como vuestros alumnos (si estimais oportuno difundir el proyecto) podréis valorar lo   y hacernos propuestas que nos ayuden a mejorar. Si deseais más información sobre el proyecto, podeis iniciar la lectura desde http://www.ayuda-arte.com/proyectos . Os enviamos un resumen para adelantaros el objeto de nuestras intenciones.

Con el apoyo y colaboración del programa UrratsBat del Gobierno Vasco para el desarrollo de proyectos innovadores, queremos desarrollar un programa informático a medida para crear la primera Comunidad Online de Profesionales de la Restauración y Conservación de Patrimonio.

Esta herramienta está fundamentalmente pensada para facilitar las relaciones laborales entre todas las partes implicadas en el desarrollo del trabajo de restauración, lo que significa que el grupo de Historiadores, Medievalistas, Historiadores del Arte…etc tienen una gran importancia, dado que sus conocimientos y aportaciones son parte inseparable del trabajo de un restaurador, ya que en cada trabajo que se realiza es obligado un estudio histórico-artístico de las piezas, antes, durante y después de la s intervenci ones .

Evidentemente, la herramienta informática que queremos desarrollar, tal y como está planteada para el grupo de técnicos en restauración, no tiene  las mismas prestaciones para el Historiador. Sin embargo, se desarrollará una aplicación especial que quedará completamente integrada en el conjunto, y cuyo uso será exclusivo del grupo de Historiadores, pero que permitirá una relación directa y online con los técnicos en restauración , empresas , Organismos e Instituciones, permitiendo contratar online informes histórico-artísticos .  E sta herramienta especializada os permitirá:

1. Disponer de un espacio web para insertar  currículums, y dar a conocer  méritos académicos, otros trabajos de investigación, Tesis , publicaiones, artículos …etc.

2. Gestionar  certificados digitales para garantizar mediante declaración responsable  firmada con  e-DNI  la solvencia académica   (en caso de haber terminado los estudios recientemente) , .

3. Un mapa de localización, donde  poder ser localizado   geográficamente para facilitar al restaurador su trabajo.  Hay que tener  en cuenta que la mayoría de las veces, las obras de restauración exigen desplazamientos hasta el lugar donde se encuentra la pieza a intervenir, y al restaurador le será mucho más útil  poder ubicar al Historiador  cerca de dichas obras, y no tanto de su taller o domicilio fiscal.

4. Sistema de contacto mediante formularios  y gestor de fotografias , que permitirá al restaurador contactar con  el Historiador  y  hacer pedidos concreto s : descripción estilística de un retablo, introducción histórica a una pintura mural, identificación de autores , contextualización histórica …etc. Así mismo  permitirá presupuestar el trabajo y llegar a un acuerdo laboral con  los clientes .

5.  Se dispondrá  de un sistema  privado “ de Upload” para subir a la herramienta los informes ; esta herramienta permitirá también   p ublicar extractos de los mismos si fuera necesario mostrar parte del trabajo al cliente antes de la entrega definitiva , y a su vez,  tendrá un sistema de seguridad que har á que el  cliente solo  pueda descargarse el documento completo si antes ha efectuado el pago acordado ,  a través de  la cuenta Paypal del Historiador.

En general  nuestros objetivos son:

Os agradecemos mucho vuestra colaboración, ya que nos permitirá mejorar tanto la idea base, como el propio software , y también a establecer la viabilidad del propio proyecto. Esperamos no robaros demasiado tiempo, y de nuevo  muchas gracias.

Un cordial saludo

Mª Angel Bosque

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Antropología Social 
Coro, Enero 22.2009.-

Estimados amigos del saber; poetas, escritores, artistas, pensadores y comunicadores sociales:

Metas o proyecciones del Centro de investigaciones Socioculturales del Instituto de Cultura de Estado Falcón para el presente año 2009.-

El Centro de Investigaciones Socioculturales es un área del Instituto de Cultura del Estado Falcón-Venezuela (INCUDEF) especializada en hacer estudios e investigaciones de campo en torno de las tradiciones culturales creadas por el pueblo venezolano en la región conocida por el Estado Falcón, a fin de sistematizar la información de manera que nos permita producir conocimientos con diversos fines y colocarlos en materiales de diversos soportes asequibles al público, especialmente aquél de edad escolar, cabezas de familia y líderes de la sociedad organizada en sus diferentes niveles.

Este año nos hemos impuesto publicar una versión impresa del Atlas Etnográfico Cultural para un público general, con lo cual queremos significar que diseñaremos un volumen que contenga las grandes áreas temáticas que abarca la obra, desplegadas en los tres grandes ámbitos en que transcurre la vida cultural del falconiano: en primerísimo término, aquella asentada en la agricultura, la más afectada por los "procesos civilizatorios"; en segundo, la referida a la vida en torno a la plataforma marítimo- costera y, por último, la de las urbes, donde generalmente se concentran la mayoría de los estudios, por malformaciones que deberemos enfrentar cada vez con mayor energía.

Paralelo a este empeño, nos hemos propuesto dar a la luz pública una obra en forma de multimedia, con fines didácticos, dirigida a la formación en los valores de las tradiciones culturales creadas por el pueblo y dirigida básicamente a la población escolar infantil, adolescente y juvenil. Ambas propuestas, deberán ser precedidas por publicaciones ligeras, de diseño manual o más operativo que pueden resumirse en varios de los que denominamos Cuadernos de Avances del Atlas para colocarlos en manos de las comunidades y escuelas, de modo de incentivar el conocimiento del Atlas y preparar un posible público lector de esta obra que nunca terminará, como nunca dejará de brotar el poder creativo permanente del pueblo en que se inspira y alimenta.

Como lo hemos venido haciendo desde el arranque, seguir produciendo y publicando resultados parciales del Atlas en diversos soportes, que intentaremos vean la luz en diversos medios de publicación o de comunicación, con atención especial a Internet, para que se difunda nuestra cultura en el mundo y podamos hacer valer de forma más amplia y libre los valores tanto tiempo reducidos a un espacio de estrecho localismo, regionalismo o, a veces, aldeano. Es lamentable que suceda esto en aquellos casos en que sabemos hay verdaderos valores universales.

El principal logro de nuestro Centro de investigaciones Socioculturales ha consistido en la consolidación del trabajo en equipo, que nos permitió producir publicaciones que son referencias en el buscador principal de Internet y de acceso a nivel mundial; entre ellas, el cuaderno dedicado a Las Turas, con la co-autoría de los propios tureros de San Pedro de Mapararí y del propio poblado de Mapararí. A ellas añádaseles decenas de otras publicaciones, pioneras en este tipo de estudios, como la dedicada al "Conuco y al trapiche", dos de los sistemas productivos en proceso de extinción en el Caribe y en Venezuela. La publicación del libro "Alí Primera. Padre Cantor del Pueblo Venezolano" por parte de Ediciones de la Presidencia de la República para mí resulta el mejor reconocimiento a nuestra labor científica y a las posibilidades de que sus frutos puedan colocarse en manos del pueblo. Los documentos originales acumulados desde la estancia en el Estado Lara y los autógrafos y fotos inéditos que traje de Cuba serán incorporados al Cuaderno de Avances, en proceso de edición, intitulado "Alí Primera. Una vida en imágenes", cuya publicación constituirá el cierre más significativo del año en esta materia.-

Todo lo demás hecho hasta aquí seguirá su curso, con mayor brío, energía y apego a nuestra responsabilidad ciudadana como organizadores de la cultura.

Somos todos oídos a sus observaciones y críticas, siempre bienvenidas.-

Investigador Auxiliar Lic. José Millet
Jefe del Centro de Investigaciones Socioculturales
PUBLICACIONES DEL CENTRO DE INVESTIGACIONES SOCIOCULTURALES DEL INSTITUTO DE CULTURA DEL ESTADO FALCÓN, INCUDEF. DIGITALES Y/O FÍSICAS. AÑO 2008

PRIMER TRIMESTRE

En marzo del 2008 apareció en la sección Biografías del famoso sitio dirigido a la educición www.monografìas.com el estudio Alí Primera en su órbita vital y creadora. Asimismo, aparecieron en la web el artículo "Alí Primera y la diversidad cultural" y el estudio "Alí Primera: Atlas del trovador combatiente" , ambos de la autoría de José Millet: // www.josemilletaliprimera.blogspot.com// Remontamos con ello una vieja voluntad de dar a conocer al mundo los resultados de los estudios que venimos llevando a cabo desde hace varios años y que han tenido un reflejo temprano en nuestras colaboraciones en la red, como puede verificarse en la publicación del estudio Al`´I Primera cuba, aaprecido en noviembre del 2005 en la revista Caribenet.org, que fundè junto con la periodista italianana Mariella Moresco; en la galería de las carátulas de sus discos colocada allì y la otra con una colección de fotos, muchas inéditas, incorporadas en el quincenario digital Encontrarte, de aporrea.org, número 62 de abril del 2007.
En abril, la periodista-y actual diputada-Lic. Nelly Yero nos realizò una larguísima entrevista en el programa radial del Consejo Legislativo dl Estado Falcón (CLEF), la cual gracias al destino también fue reflejada en la red.
El 25 de abril publicamos en la red el Cuaderno San Benito en Coro (http://atlasetnograficodefalconvenezuela.blogspot.com/2008/04/san-benito-en-coro-comunidades.html), el cual abre nuestros estudios hacia la espiritualidad del pueblo coriano, a través de una de las tradiciones que ha arraigado aquí y experimentado una amplia aceptación en los correligionarios.

SEGUNDO TRIMESTRE
El 30 de julio publicamos en un blog, en la red, la primera versión del Cuaderno de Avances Nro. 1, del Atlas Etnográfico del Estado Falcón (http://etnografiafalconlasturas.blogspot.com/) cuyo tema fue silenciosa, cuidadosa pero certeramente seleccionado, luego de un proceso de reflexión serena: el de Las Turas, cuya simple formulación nos debe llenar de respetuoso silencio. Bastaría esta publicación para sentirnos altamente satisfechos de nuestros desvelos y empeños, transcurridos en condiciones materiales y limitaciones pecuniarias que nos han estimulado aun más a seguir adelante.Basta comentar el orgullo de aparecer como autores junto a los tureros de San Pedro de Mapararí y del propio poblado de Mapapararí, los primeros de los cuales escribieron la historia de sus propias tradicisones ancestrales para esta publicación, lo cual es el ideal para todas nuestras producciones intelectuales. Luego de tantos meses ansiando verla impresa, parecería que dentro de unos días ver realizado ese sueño, en su forma impresa.

El 30 de mayo vio la luz, en el sitio "CIVILA Ciudades Virtuales Latinas" (http://www.ciudadesvirtuales.com/jose-millet/venezuela-coro-paraguana-diversidad-cultural-identidades-atlas-etnografico ) el ensayo sobre las identidades culturales en los que consideramos constituyen los tres ejes identitarios más definidos de la región: Coro, la Sierra Coriana y Paraguaná. Los primeros 31 resultados de las investigaciones de campo realizados en 10 parroquias de nuestro Estado Falcón fueron digitalizados por el personal bajo mi cargo, para formar parte del enfoque centrado en la cultura comunitaria que, parcialmente, fue publicado en la página web de nuestro Atlas etnográfico que tenemos en el portal antes citado, que incluyó también nuestro artículo sobre la Urupagua (http://www.ciudadesvirtuales.com/jose-millet/urupagua-cultura-falcon-venezuela-atlas-etnografico) y "Conuco y el trapiche" de Oscar Lázaro y de nuestra autoría acerca de dos sistemas de producción agrícola, uno amerindio y tradicional, en vías de extinción en el Caribe y en Venezuela.

TERCER TRIMESTRE
Publicación en el número 93 (30 de septiembre) de la revista digital Encontrarte del ensayo "Las Turas en Venezuela: su verdadero y profundo sentido ancestral", el que también fue incluido en el último número de la Revista de Castilla y León (http://www.revcyl.com/index.html), donde se expone una teoría de su autor J. Millet acerca del alcance filosófico de esta página viviente del desarrollo del hombre sobre el planeta que tenemos el privilegio de contar en nuestra región falconiana. Puede ser consultado por los internautas y "bajado", para su lectura, por los estudiantes y todos los interesados en nuestra cultura nacional.

El número dos de los Cuadernos de Avances del Atlas… intitulado "El culto a San Benito en Coro" también fue colocado en Internet con idéntico fin.- (www.atlasetnograficofaconsanbenito.blogspot.com)

Publicamos en Internet el ensayo sobre las turas intitulado "Los espíritus del rito", del joven y talentoso investigador Ender Rodríguez, que se ha integrado desde el distante estado venezolano donde vive, a nuestra elaboración de esta obra, con la colaboración en el mencionado número uno de los Cuaderno de Avances del Atlas… y ahora con la que acabo de referir, la cual puede ser leída en:
http://atlasetnograficodefalconvenezuela.blogspot.com/2008/05/las-turas- venezuela-atlas-etnografico-de.html

Como le consignamos en el informe del pasado mes de julio 2008, Ediciones del Palacio de Miraflores, del Ministerio del Poder Popular del Despacho de la Presidencia de la República publicó mi libro Alí Primera, Padre Cantor del Pueblo, en el cual se incluyeron varios artículos y una cronología comentada relacionada con la vida de Alí, en la cual venimos trabajando desde que hacíamos vida de trabajo voluntario en Barquisimeto y queremos que esté siempre disponible al alcance sobre todo de niños y jóvenes.- Muchos de estos materiales los coloqué, también en forma de apuntes biográficos, en www.monografías.com donde están al alcance de todo tipo de público, gratuitamente.-

Creamos la página web del Atlas bajo la dirección del web master Ennio Tucci y luego de varias jornadas de intenso trabajo. Ahora queda la tarea de alimentarla y actualizarla.-
Le creamos una página web a Mario Aular, cronista del barrio Curazaito, de Coro, donde incluimos su libro sobre el Maestro del deporte "Mano Peche", el cual fue incluido en la famosa publicación www.monografías.com
(http://www.monografias.com/trabajos62/cuadernos-comunitarios/cuadernos-comunitarios.shtml

CUARTO TRIMESTRE
En noviembre publicamos el ensayo "La humanidad Amazonas",( http://hombreamazonicobrasil.blogspot.com/) donde exponemos la teoría acerca de la condición de la criatura humana en las actuales circunstancias, trágicas obviamente, en que se desenvuelve en el planeta, expuesta a su total y definitiva aniquilación si no se adoptan medidas de urgencias. Este trabajo ha sido reproducido en varios otros sitios de la red.

En el mes de diciembre tomamos la decisión de publicar el más de centenar y medio de procesos productivos simbólicos de las comunidades que hemos venido visitando y estudiando en el tiempo en que llevamos laborando en nuestro Centro de investigaciones.- De aquellos previamente revisados, incorporamos a la red 17, con temas tan significativos como el de las propias Turas, el Culto a María Magdalena, el conuco y el trapiche, el maíz, la chicha, el casabe, y el cocuy, entre otros no menos importantes que ya pueden ser vistos con el montaje de fotos, al pie de cada una de las cuales hemos colocado un texto explicativo.

Fue impresa una publicación ligera con ¡fragmentos de entrevistas hechas a Olga Camacho, Patrimonio viviente de Venezuela, y a una famosa creadora de bienes gastronómicos.

Por último, el Cuaderno de Avances del Atlas Nro. 3 "Alí Primera, una vida en imágenes" está en proceso de edición, como está listo para entrar a imprenta el Directorio de Instituciones Culturales del Estado Falcón, primero que se publicará en la historia de la región y en los treinta y tres años de vida de INCUDEF, fruto d este esfuerzo investigativo.-

Espero que con esta minuta sobre nuestras publicaciones ustedes dispongan de algunos elementos de juicio para emitir las opiniones que tenga a bien hacernos llegar, no importa que sean críticas y severas.

Investigador Auxiliar Lic. José Millet milletjb2007@gmail.com
Jefe del CISC.
Coro, Enero 23.2009.

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Sistemas productivos agrícolas de Venezuela: el conuco y el trapiche.
Por José Millet y Oscar Lázaro*

A fuerza de repetición, la cultura ha llegado a ser entendida como espacio exclusivo de la vida espiritual del hombre. La estrechez de este concepto dicotómico impide colocar en él elementos de la producción material sin los cuales resultaría imposible explicarnos cómo nacen, crecen y alcanzan determinado desarrollo muchas expresiones propias del patrimonio intangible. En el largo proceso de "maduración" del concepto del Atlas Etnográfico Cultural del Estado Falcón en cuya producción nos encontramos inmersos, hemos ido privilegiando la vida social que tiene como escenario principal el campo, el que un torcimiento del "proceso civilizatorio" ha hecho que sea abandonado con las consecuencias negativas que se derivan de este error, que padecemos hoy y que se multiplicarán en un factor exponencial muy elevado en un futuro mediato. En nuestra región falconiana, tenemos el privilegio de contar con una amplia diversidad en cuanto a formas y exponentes característicos de la vida social en estrecha vinculación con la naturaleza, bien sea la que tiene lugar cercana al mar o a la campiña: en cuanto al primero, la pesca artesanal es un ejemplo de ello y las dos formas de producción agrícola que vamos a comentar a continuación serían, asimismo, otros dos prototipos dignos de que sean consecuentemente estudiados para una propuesta de rehabilitación o reacomodo, de acuerdo con las actuales condiciones que rodean nuestra existencia.

En lo que respecta a manifestaciones de los procesos simbólicos de las comunidades agrícolas, nuestras investigaciones de campo se han concentrado en la Parroquia Curimagua, del municipio serrano Petit, en razón de los recursos disponibles y porque allí disponemos de familias que nos han brindado su apoyo para poderlas llevar adelante. Asimismo, entre otras razones no menos importantes, este ha sido el escenario núcleo de la iniciativa de la recuperación de modos de producción tradicionales a partir de la gente organizada mediante los Concejos Comunales, como el del denominado Trueque, ya reconocida a nivel nacional como una de las más significativas de cuantas se hayan emprendido en esta dirección apuntada.

El conuco.
El sabio Lisandro Alvarado fue quien mejor identificó la procedencia de numerosas palabras vernáculas, muchas de las cuales han pasado al lenguaje hablado corrientemente por el venezolano. Su infatigable trabajo de investigación de campo lo llevó a acopiarlas y verificarlas una uy otra vez, hasta extraer un juicio personal con un alto grado de fundamentos lexicográficos. En su libro Glosario de voces indígenas de Venezuela** reconoce a conuco como una voz de origen taíno que designa una porción de tierra de labranza y no, como afirma Humboldt, "una cabaña cercada de tierras cultivadas". En efecto, al conuco lo vemos como un sistema de producción agrícola de base indígena, el cual está reclamando, desde hace bastante tiempo, un estudio riguroso, interés que con las presentes líneas intentamos espolear. Se afirma que era una pequeña porción de tierra destinada al cultivo por parte de la población aborigen que encontraron los europeos al pisar por primera vez las islas del Caribe. Ahora bien, este sistema de producción primaria destinada al autoconsumo, ¿qué cambios experimentó al, drástica o gradualmente, según haya sido el caso, disminuir o casi desaparecer los nativos pobladores y dar paso a la entrada de los africanos ?

Como veremos a continuación, el conuco siguió teniendo parecida característica de lote de tierra de pequeño tamaño, que los esclavistas asignaban a los africanos sometidos a la condición de siervos en el horrendo sistema de plantaciones que introdujeron en el Caribe, con objeto de palear sus precarias condiciones de vida mediante una exigua producción destinada al autoconsumo. Parte del contenido de ambas acepciones parece haberse reflejado en la vigésimo segunda edición de la RAE al afirmar que, en Cuba, República Dominicana y Venezuela, en esa parcela se cultivan frutos menores en condiciones de precariedad en cuanto al regadío y al cultivo.
Este sistema original parece haber perdurado en los tiempos iniciales de la Conquista y la Colonización, pero cuando ésta avanzó y fue necesaria la introducción de mano de obra esclava, sufrió algunas modificaciones resultantes del uso que hicieron del mismo los seres humanos que se aplicaron en ello. Nos estamos refiriendo a la época en que fue impuesto el mencionado sistema de la plantación, que se extendería muy pronto por toda la región, del Caribe insular a Centro y Suramérica, incluyendo a Brasil. Entonces el conuco empezó a designar una porción de tierra , ubicada en espacios en que la plantación no sembraba determinada planta-sea la caña de azúcar, el café o el algodón--, y que era destinada tanto al cultivo como a la crianza de animales por parte de los africanos esclavizados a quienes el amo o dueño se la entregaba.

El adjetivo conuquero en primer lugar designa a la persona que labra el conuco, viva o no en él y a algunos de los objetos que emplea para trabajar en esta porción de tierra, como el "machete conuquero, afilado hasta la rabisa".No sorprende que al mismo tiempo la acepción de este calificativo abarque un campo semántico que va más allá de lo estrictamente humano. En efecto, como bien apunta Alvarado, incluye a los animales con la costumbre de merodear los plantíos cercados, como las reses y los loros conuqueros. Más adelante, aportaremos una nueva figura-en este caso animal-- que se ubica en el cuadro actual de los que es el sistema de producción conuquera en la sierra coriana.

Vamos a esforzarnos por intentar reconstruir su evolución, pero "por ahora" nos ha sido dable proporcionar la visión de algunos productores conuqueros acerca de en qué consistía y cómo funcionaba este sistema de producción agrícola en un pasado relativamente reciente, qué situación presenta en la actualidad y cómo algunos de ellos ven su proyección en un futuro a mediano plazo.

Hilario Lois es un conuquero con características muy especiales por haber destinado gran parte de su conuco a la producción de bienes destinados a la curación ecológica o de Medicina Verde y adquirido una excelente reputación por sus cuidados medio ambientalistas y como beneficiador de la salud humana basándose en sus productos naturalistas. Ubicándolas alrededor de su parcela de tierra productiva, ha construido varias confortables cabañas con fines de turismo rural, lo cual no le ha impedido que, mismo tiempo, en su conuco se cultiven especies de "verduras", como el apio, el ñame, el ariguaje o genaje (bastón largo…) y la auyama. También en él se producen muchos tipos de "granos", como la caraota, el quinchoncho y el "frijol colorao"; árboles frutales, como la naranja, el aguacate; otros tipos de vegetales, como el maíz, el café y la caña de azúcar.

Según este mismo productor agrícola, actualmente se cultivan la mandarina, el cambur y los árboles maderables para obtener madera con destino al uso doméstico o familiar.
Afirma que antiguamente era casi obligado tener un huerto especial, donde se cultivaban plantas medicinales y aromáticas. Se criaban animales, como gallinas, marranos y cabras, atados con un mecate o encerrados en un chiquero; además, la familia se esforzaba por tener, al menos, una vaca.

Trueque.
La carestía de dinero con que comprar animales y víveres provocaba que apareciera el intercambio simple de productos agrícolas entre los propios productores del campo. Esto fue reforzado por la casi total inexistencia de un sistema de viales que llegase a los sitios de labranza para facilitar el traslado de los frutos. No había vías, pues, para ir a hacer compras a territorios en ocasiones muy distantes del campo donde trabajaba el conuquero, situación que reforzaba esta especie de "mercado interno", conocido hoy por trueque.

Sistema productivo agrícola venezolano: el conuco. Noticias de su evolución.
Edgar Francisco Ferrer, de 54 años, nacido el 16 de noviembre de 1954 en Guayapa, Parroquia Curimagua, siempre ha vivido en su lugar de nacimiento y es considerado por sus vecinos como uno de los trabajadores más apegados al trabajo agrícola, al punto de ser visto como un ejemplo de este tipo social lamentablemente inmerso en un proceso de debilitamiento, al que en estos momentos se le tiende a poner coto a través de diferentes acciones. Ahora está ocupado, laboralmente hablando, en la elaboración de los bio-digestores* como empleado en la Cooperativa CODETAL, pero no deja de trabajar en su conuco. Él nunca había salido de Curimagua y, gracias a su inserción en esta forma de producción social pudo visitar a Elorza y a Caracas.

Edgar siempre se ha dedicado a la siembra de la caña de azúcar destinada en la producción de panela y, en el pasado, esta siembra la hacía en los terrenos propiedad del Sr. Jesús Lázaro (-+2006) ubicados en esta misma parroquia. Aun hoy siembra caña con idéntico objetivo de carácter productivo.-

Edgar manifiesta que antes el conuco tenía unas tres hectáreas de terreno, en declive, con o sin fuente de agua cerca. Se cultivaban árboles frutales, como la naranja, y "pura caña de azúcar", para moler en el trapiche la caña era transportada en burro. El maíz, caraota, quinchoncho, yuca, cambur, y ocumo eran cultivos de primera línea.
Ciclos productivos agrícolas

El maíz se siembra una sola vez al año, entre mayo y junio, y la caraota y el quinchoncho en los mismos meses.

El cambur se siembra todo el año, pero siempre en menguante. Esta planta siempre pare al año de sembrada.

En el patio de la casa del conuquero había cochinos amarrados, más no en corrales, las gallinas si las tenían encerradas en gallineros. El tenía más de 7 vacas. Pedro Sánchez le dijo: " si vos tenés un animal, tenés que venderlo" . Y se vendía la vaca en 200 Bs, la vaca que daba 10 litros de leche para el consumo familiar y el resto se destinaba a la venta. La leche la llevaba a la carretera en litros de vidrio para su venta.

Antes se empleaban 7 burros para cargar la producción agrícola, con especies diversas, como la propia caña y algunos cítricos, como la naranja. Resulta interesante observar la evolución del precio de venta de este utilísimo cuadrúpedo. Nuestros interlocutores de la Sierra coriana afirman que hoy un burro cuesta un millón de bolívares con aperos, 500 "al pelo", pero antes costaba 100 bolívares.

Pese al desarrollo vertiginoso del automovilismo en Venezuela, todavía este inteligente animal sigue sirviendo de medio de transporte y de carga. Hasta lo más intrincado del macizo montañoso del Estado Falcón, las vías de penetración y las infraestructuras viales han posibilitado que los vehículos automotores entren en competencia con aquellos tradicionales medios de desplazamiento y de trabajo. En laz amenas pláticas sostenidas en varias ocasiones con Edgar, dejó escapar una nota biográfica impactante, al referirse a lo sucedido a uno de sus hermanos. La voz natieco designa el último de los hijos nacidos en una familia y el de Edgar murió de muerte natural, pero no así su otro hermano, quien fue atropellado por un carro, cuyo chofer lo dejó tendido en la carretera provocándole su posterior fallecimiento.

El conuco, hoy.
Actualmente en el conuco se siembra la naranja valenciana, no la naranja criolla. Antes el conuco era un aguacatal inmenso, plantación que se dice fue secada por una plaga. Pero lo cierto es que casi ya no se siembra aguacate.

Entre los árboles de madera que, actualmente, se siembran están la guama, el aguacatillo y el cedro, empleados para obtener la imprescindible sombra que protege a los cultivos menores, sobre todo al café.

El conuco y el chuco
A manera de afirmación final, el conuco debe ser explicado como un sistema de producción tradicional de la tierra en el cual hay que tomar en cuenta la manera peculiar del hombre de tratar el objeto principal de la labor productiva-o sea, la tierra--, los medios tradicionales de trabajo, los saberes asociados a aquélla e, incluso, la relación peculiar que establece el ser humano con las plantas que se cultivan en la parcela y con los animales que intervienen en este el modo de producir la tierra, así como de cuidar y consumir los bienes que se recolectan en ella. Un concepto actualizado de agricultura toma en cuenta el conjunto de los componentes o elementos anteriormente aludidos, a los que hay que añadir otros más, por supuesto, como el del conocimiento de las relaciones de los astros y otros planetas con la vida vegetativa que tiene lugar en el nuestro.

Estos son algunos de los animales que se involucran en el conuco, muchos de los cuales son depredadores natos. El picure es un roedor como de unos dos quilos de peso que come verduras. La ardita o por ardilla ataca el maíz. El conoto es un pájaro negro con cola amarilla que come naranja. El chochó es otra ave de color negro con amarillo que come frutas. Se nos afirma que el judío es un pájaro que no come nada de la cosecha del conuco sino puro añaragato, especie de "rabo de mono", que se come.

Hay un animal considerado como una de las peores plagas que depredan la cosecha del conuco. En la sierra coriana se le da el nombre de chuco a una especie de mono silvestre cuyo hábitat es precisamente los parajes montañosos. Advierto que esta es una mala fama carente de fundamento, según hemos podido adentrarnos en el enfoque dado por los vecinos de este eje de la geografía falconiana que hemos comenzado a estudiar. Hay compatriotas allí que han llegado a humanizarnos al chuco. Así, alguien nos manifiesta que la regla de oro de los chucos es "comer y dejar", nunca dañar toda la cosecha del conuco. La visión que se tiene de esta especie de simios es que son un "mal necesario"; no trabajan y consumen lo producido por el hombre, pero por eso no deben ser maltratados ni mucho menos se les debe matar.

Se emplean diversos procedimientos para mantener alejado a la manada de chucos del conuco, cuando ya la cosecha está próxima a ser colectada. Por ejemplo, se les ahuyenta del conuco con una tapa de zinc que cuando ventea hace un ruido que los ahuyenta igual que a los pájaros.

Sistemas productivos agrícolas venezolanos: el trapiche.
Vamos a referirnos, someramente, a una época en que la producción de la caña de azúcar empezó a hacer quebrar el conuco como sistema de producción primaria instituido por la gente más humilde que habitaba el campo venezolano. Se expandía el cultivo de esa gramínea que, lenta pero aplastantemente, terminaría por imponerse como uno de los cultivos principales de la economía agrícola venezolana de entonces. Esta puntada nos sirve para aportar un rayo de luz acerca de lo que sucedería con el conuco cuando se enfrentó al cultivo extensivo de la caña de azúcar, sobre la que se afirma que, desde La Chapa hasta Cabure, todo era "pura caña".

En nuestras investigaciones de campo, fue muy provechoso haber compartido con el testimonio personal de gente valiosa y aplicada a este sistema tradicional de producción agrícola, como el Sr. Jesús "Chucho" Lázaro Ferrer, cuyo trapiche aun está operativo. Asimismo, tuvimos la dicha de entrevistar al Sr. Juvenal Ortiz ( +2008), también conuquero. Gracias a su importante información, pudimos conocer la existencia del trapiche con toros de buey que es aquel que emplea la fuerza animal para elaborar la caña de azúcar. En cuanto a su estructura física, este tipo de trapiche estaba conformado por 3 masas de madera de vera, 2 moledoras y un espantador de toro.
Se afirma que los bueyes iban enyugados o "en yunta" para distribuir la fuerza de arrastre o halar parejo entre ambos a fin a de imprimirle el necesario impulso a la tarea.
En cuanto a los diversos modalidades de empleo de la fuerza de trabajo, en el trapiche se trabaja en una forma que llamaban "por guardia": la primera se extiende desde las 6 de la tarde hasta las 6 de la mañana del día siguiente, con el empleo de lámparas de kerosén para iluminarse durante la noche, o en ocasiones, también eran usados los celebrados mechurrios.

Modos solidarios de trabajo agrícola.
Las precarias condiciones materiales que rodearon-durante tanto tiempo-- la existencia de la gente del campo provocaron el surgimiento de diversas modalidades del trabajo solidario: se convirtió casi en una costumbre, entre los vecinos, que alguien sembrara la caña de azúcar en su parcela personal y luego ayudara a cortar la caña sembrada por otro en el sitio de labranza de su vecino. Hasta hoy dura otra forma de este tipo de trabajo solidario cuyos orígenes se remontan a la vida comunitaria de los nativos y originales habitantes de nuestro continente: la denominada cayapa consiste en el trabajo realizado entre varios vecinos que se emplean en diversas tareas, algunas de la producción material, y otras asociadas a la vida doméstica, como la construcción de alguna casa de vivienda, por citar uno de los ejemplos más elocuentes.

Coro-Venezuela, diciembre 2008.-

" Lic. J. Millet es el Jefe del Centro de Investigaciones Socioculturales del Instituto de Cultura del Estado Falcón (INCUDEF), Venezuela, y Oscar Lázaro, uno de sus investigadores.
" ** Alvarado, Lisandro: Obras Completas /Caracas/ /Fundación /La Casa de Bello /1984/milletjb2007@gmail.com/milletjb2004@yahoo.com