Museo Etnográfico de San Miguel de Corneja

Conozcamos nuestros pueblos:

SAN MIGUEL Y EL VALLE DEL CORNEJA

Tanto San Miguel, como las demás poblaciones del valle del río Corneja, afluente del Tormes, son de origen medieval. El territorio fue teóricamente reconquistado en el Siglo XI por el ejército castellano, pero su condición de frontera con las taifas musulmanas de Badajoz y Toledo, convirtieron al territorio en una zona peligrosa, débilmente poblada, hasta que en la segunda mitad del Siglo XIII los leoneses reconquistaron Extremadura. La repoblación se organizó en torno a una villa, Piedrahita, y una red de pequeñas aldeas. San Miguel fue uno de los pocos pueblos con ayuntamiento propio, como lo atestigua la picota que se conserva a la entrada de la población. En el Siglo XIV, la comarca, pese a las quejas de sus vecinos, fue cedida a los Álvarez de Toledo, futuros Duques de Alba; y una importante cañada de la Mesta, que iba desde La Rioja a Extremadura, cruzó el valle de norte a sur (hoy Nacional 110). La pobreza de los suelos, la severidad del clima, y una estructura de la propiedad desigual hicieron que la vida en estas tierras fuese siempre dura y austera, forjando ese carácter adusto tan típico de los castellanos. En los años 60 del Siglo XX, no sólo se despoblaron estos pueblos, también se fueron perdiendo las costumbres y formas de vida que habían perdurado desde la Edad Media.

Raquel Díez (Escalona del Prado)

Mi afición por la artesanía viene desde muy pequeña, cuando jugaba con las muñecas y las fabricaban sus propios trajes.
Esta afición se consolidó cuando estudie diseño y empecé a dedicarme y formarme profesionalmente en este mundo.
Actualmente soy profesora de artes graficas y manualidades. En mi tiempo libre me dedico hacer ferias artesanales por la provincia para dar a conocer mis productos.
Todos los años suelo asistir a las ferias de bellas artes y manualidades en Madrid, Bilbao, San Sebastián.... para estar al día de las nuevas técnicas y diseños creativos. Todas mis obras expresan parte de mis sentimientos e inquietudes.
Raquel Diez

Conozcamos nuestros pueblos:

Escalona del Prado

En el pueblo se conserva una de las 20 copias de la Sábana Santa hecha en 1657, que es, por tanto la más tardía.

Existen dos documentos donde figuran el nombre del autor y el donante de la tela.

El primero es copia de una carta escrita en italiano por fray Juan Bautista de Strambino, fechada en Turín en 30 de diciembre de 1657 y dirigida al padre Sebastián de Gaeta en la que afirma enviarle una copia de la Sábana Santa, del mismo tamaño y calidad que el original, que la reina (se trata, sin duda, de Cristina de Francia, Duquesa de Saboya, por entonces viuda de Victor Amadeo I), le había permitido realizar mientras realizaba otras más pequeñas para el Duque de Baviera. Le advierte que percibirá que los clavos fueron puestos en las muñecas y no en las palmas de las manos; que la llaga del costado está a la derecha -del espectador-, aunque en el lienzo turinés está a la izquierda, y que destacan las magulladuras y la corona de espinas. Y añade que ha sido realizada conforme al original y ha estado colocada sobre la auténtica.

El segundo documento es un memorial de fray Pedro de la Cruz, natural de la villa de Escalona, franciscano descalzo y confesor del Conde de Peñaranda, virrey de Nápoles, firmado en Madrid en 28 de marzo de 1665, en que consta la donación a Nuestra Señora de la Cruz de Escalona de una cruz con diversas reliquias y un sudario de cristo Redentor nuestro de la mesma estatura y medida que es la sábana santa original en que cristo señor nuestro fue enbuelto, a que está tocado. Gánase indulgençia plenaria sacando una ánima del purgatorio todas las beçes que dixeren la oración del sudario, Dios que nos dejaste... entregando dicho cofreçito con dicho Relicario y Lignum cruçis dicho y el sudario dicho a Simón de Adrados y María de Adrados, mis hermanos, para que le lleven a la villa de escalona dicha.

Otras reliquias que podemos admirar en la casa del párroco de Escalona del Prado es, una pequeña astilla procedente de la cruz de Jesús de Nazaret que se encuentra incrustada dentro de una bella forma en cruz de platá y un pequeño retazo del pañal del niño Jesús

FIESTA DE LA VIRGEN DE LA CRUZ DE SEPTIEMBRE

También llamada la Fiesta de la Reseña.Se celebra el día 10 de septiembre, si bien se la hace coincidir con el fin de semana más próximo al 8 de septiembre. Son de gran importancia sus festejos taurinos. Antiguamente la plaza de toros se instalaba con remolques en la Plaza Mayor del municipio donde se subían los vecinos y visitantes de pueblos cercanos. Esta tradición se ha perdido debido a la comodidad de las actuales plazas prefabricadas, pero queda en la memoria colectiva de aquellos que lo vivieron y disfrutaron. Otra tradición única de la localidad consiste en sacar del templo a la Virgen de la Cruz en procesión por 6 mujeres jóvenes y solteras vestidas - tradicionalmente las quintas- con el traje tradicional segoviano (camareras) , hijas de cofrades, que llevan una vela y una rosquilla cada una. De regreso a la ermita y antes de celebrar la misa llega el momento de la subasta de los cordones . La puja sube y sube entre el público y los familiares de las jóvenes, que tratan de cumplir una tradición para la que fueron inscritas desde pequeñas. La recaudación es destinada a la cofradía. Después de la subasta se baila delante de la imagen de la virgen las típicas jotas segovianas y los jóvenes varones realizan el paloteo, que es un baile tradicional de la zona, muy antiguo y de difícil ejecución. Posteriormente, la costumbre es que las familias del pueblo disfruten de un delicioso asado de cordero segoviano.